tag:blogger.com,1999:blog-86595876942444062902024-03-13T20:45:33.059-07:00SEFAM - Seminário de Filosofia Aplicada à MedicinaÁrea dedicada ao estudo e ao debate na área das Humanidades Médicas: Filosofia, Saúde, Ética Médica, História da Medicina, Bioética, Ciências, Tecnologia, Medicina Baseada em Evidências e Alta Cultura.
Boas vindas a todos!Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comBlogger337125tag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-54954978582543305482023-06-02T14:11:00.003-07:002023-06-02T14:15:34.434-07:00NIILISMO MÉDICO<p> <span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; text-align: justify;">O cenário científico na medicina e na indústria farmacêutica está tão catastrófico em termos morais e metodológicos que tem elicitado alguns comentários nada elogiosos. John Ioannidis, um dos grandes epidemiologistas da atualidade, publicou um artigo cujo título é: “Por que a maior parte dos achados de pesquisa são falsos.”</span><span class="MsoFootnoteReference" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; text-align: justify; vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;"><a href="applewebdata://3EFEEB47-D51A-40AF-8500-43FE257B2BE1#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; text-align: justify;" title="">[1]</a></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcBBBEgrGdCvt-_9lvkiAZQ7UuX6c9UawM-k43FcN6jJmN8MOKK4_eKGtLyNNqlocSHSuTocyl8CZMSJArook7SgHAMSM-JEDTod1wTL7jcC5A_x2v-yQzYFvRL0_FmF4H73UlbNLk9kv_j648RfidNB5E-Hf9puralkD8y11TL0S4kssY7LN7rnAdcw/s1600/Ioannidis.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1066" data-original-width="1600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcBBBEgrGdCvt-_9lvkiAZQ7UuX6c9UawM-k43FcN6jJmN8MOKK4_eKGtLyNNqlocSHSuTocyl8CZMSJArook7SgHAMSM-JEDTod1wTL7jcC5A_x2v-yQzYFvRL0_FmF4H73UlbNLk9kv_j648RfidNB5E-Hf9puralkD8y11TL0S4kssY7LN7rnAdcw/s320/Ioannidis.jpeg" width="320" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">John Ioannidis<o:p></o:p></span></p><p align="left" class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Horton, editor científico de um dos grandes periódicos, afirma que a ciência médica contemporânea está “caminhando rumo às trevas”, “afligida por estudos com amostraas pequenas (baixo poder estatístico), pequenos efeitos, análises exploratórias inválidas e conflitos de interesse flagrantes, junto com uma obsessão pela busca de tendências da moda de importância questionável.”<a href="applewebdata://3EFEEB47-D51A-40AF-8500-43FE257B2BE1#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[2]</span></span></span></a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijM9GvCBar-XBLFDKSt9Oonpeh8VJ0mJLa1N1W7cd6cGeBlEuOnC-i34B8e9Is36sS8TCU7-v_d2c7aKHPFWlCLte3ZG2W6vP0xv6saDP2A6Vi8guI28iO4wHZAPI3o0xL2YM8amcsQFAk84DfL_VG1_gYMpU_o6raPcZD0bqjM-zg4wg-WCmXAzqqWA/s975/stegenga-photo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="974" data-original-width="975" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijM9GvCBar-XBLFDKSt9Oonpeh8VJ0mJLa1N1W7cd6cGeBlEuOnC-i34B8e9Is36sS8TCU7-v_d2c7aKHPFWlCLte3ZG2W6vP0xv6saDP2A6Vi8guI28iO4wHZAPI3o0xL2YM8amcsQFAk84DfL_VG1_gYMpU_o6raPcZD0bqjM-zg4wg-WCmXAzqqWA/s320/stegenga-photo.jpg" width="320" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: center;">Jacob Stegenga<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Jacob Stegenga, professor do Departamento de História e da Filosofia da Ciência da Universidade de Cambridge que se dedica ao estudo da medicina, aborda a ideia do niilismo médico em sua obra Medical Nihilism<a href="applewebdata://3EFEEB47-D51A-40AF-8500-43FE257B2BE1#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[3]</span></span></span></a>, que compõe uma interessante trilogia não intencional sobre falcatruas da ciência médica junto com as obras de Peter Gøtzsche e Jon Jureidini e Leemon McHenry.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Segundo Stegenga, ao longo da história observa-se três tendências que marcam o niilismo médico: o fato de muitas doenças não terem tratamento, a inefetividade de muitos tratamentos médicos e a influência corruptora do dinheiro na medicina.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_wUxGszDaAOSWvV-jXMu_mayN0LjjRIMnyK6eoBesOqh6U6Ed-vSan4wlyeiBNBVVHMKWO04xUZ36oemvZWekcjWyZMzqC-61RCmT4_XC0RWmpEEUtGMUM0E9JyBSTY_Sc8zlLVyKXSjOk8e813wkP269fbMoyVRtLXp47umYwwtiHe4mjrwIudFO_g/s1418/B07B9ZQ1VR_6f7f01d5_cover.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1418" data-original-width="928" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_wUxGszDaAOSWvV-jXMu_mayN0LjjRIMnyK6eoBesOqh6U6Ed-vSan4wlyeiBNBVVHMKWO04xUZ36oemvZWekcjWyZMzqC-61RCmT4_XC0RWmpEEUtGMUM0E9JyBSTY_Sc8zlLVyKXSjOk8e813wkP269fbMoyVRtLXp47umYwwtiHe4mjrwIudFO_g/s320/B07B9ZQ1VR_6f7f01d5_cover.jpeg" width="209" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: center;">Niilismo Médico, de Stegenga<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Stegenga mostra como, por causa do interesse da indústria e de médicos e pesquisadores corrompidos, a metodologia científica na saúde é sutilmente deturpada para comprovar o improvável. Nem mesmo o padrão máximo de qualidade das evidências científicas, que são as meta-análises, escapa do olhar aguçado de Stegenga, que denuncia elementos de subjetividade incontornáveis na execução desses estudos e, portanto, sujeitos a segundas intenções e conflitos de interesse.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">O autor também aborda como distorções podem ocorrer ao medir efetividade de um medicamento, verificar riscos à segurança do paciente e publicar artigos manipulados e enviesados.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Não há método científico que sobreviva ao fenômeno demasiadamente humano da corrupção, e quando essa corrupção atinge a saúde e a ciência, obtém-se a terrível mistura de autoridade científica e medo do adoecimento, gerando um enorme poder coercitivo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">A ênfase nos desvios da pesquisa científica em saúde pode ser vista por muitos como um traço pessimista, que nega os grandes avanços e benefícios da medicina ao longo dos séculos e, principalmente, nos últimos dois séculos com o avanço da ciência e da técnica. Nenhum desses autores já citados assume uma postura pessimista de fato, pois todos reconhecem a evolução da medicina. Contudo, não se pode negar que o realismo necessário para lidar com o sofrimento alheio e com a realidade dos fatos requer uma visão bem atenta para os crimes da indústria farmacêutica, dos médicos e demais profissionais da saúde que venderam suas almas no altar da ganância e da crueldade.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">A percepção das falhas do ser humano e de como elas podem destruir a vocação médica nos acompanha desde os primórdios.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Não é por acaso que um dos apóstolos do próprio Cristo lamenta profundamente o estado da humanidade ao exclamar que <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">“Não há justo, nem um sequer, não há quem entenda, não há quem busque a Deus; todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há um sequer. A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua urdem engano, veneno de víbora está em seus lábios, a boca, eles a têm cheia de maldição e de amargura; são os seus pés velozes para derramar sangue, nos seus caminhos há destruição e miséria; desconheceram o caminho da paz. Não há temor de Deus diante de seus olhos.”<a href="applewebdata://3EFEEB47-D51A-40AF-8500-43FE257B2BE1#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">[4]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">E mesmo séculos antes de Cristo, os médicos hipocráticos já se preocupavam com a ganância demasiada que poderia destruir o caráter humanístico da profissão médica, como se pode deduzir da leitura de um dos trechos da obra Preceitos:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">“(...) se começar por tratar dos honorários você dará a impressão a quem está sofrendo de que, se não houver acordo, irá embora e o abandonará, ou que o negligenciará e não oferecerá algo para a situação presente. Não é preciso, portanto, cuidar da fixação dos honorários, pois consideramos sem utilidade tal preocupação para quem está atormentado, principalmente no caso de doença aguda. Ela não estimula o bom médico a buscar o que é vantajoso: adquiri mais reputação. É melhor, portanto, censurar quem está salvo do que extorquir dinheiro dos que estão em perigo de morte.”<a href="applewebdata://3EFEEB47-D51A-40AF-8500-43FE257B2BE1#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">[5]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">É curioso como até os dias de hoje, é boa prática médica o atendimento emergencial imediato, independente do estado financeiro do paciente.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Além da crítica à ganância e à corrupção maldosa de muitos homens, não era rara a crítica da distorção da profissão médica em específico, como se observa na obra <i>Libre de Contemplació</i> de Raimundo Lúlio, no século XIII:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">“Vemos que os médicos do corpo, Senhor, andam bem vestidos e bem montados em cavalos, e juntam riquezas e tesouros graças aos grandes enganos que causam a seus doentes, os quais enganam de todas as maneiras, pois se gabam de conhecer a doença que não conhecem. Além disso, eles prolongam, Senhor, as doenças nos doentes, para que tenham mais ganhos. E eles dão aos doentes, Senhor, xaropes, letovaris e outras coisas, para que tenham parte do lucro do que fazem os especialistas nas coisas que vendem aos doentes.”<a href="applewebdata://3EFEEB47-D51A-40AF-8500-43FE257B2BE1#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">[6]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Portanto, não há que se falar em um pessimismo com o nosso tempo, mas sim, de um realismo responsável e prudente com o caráter do ser humano que, de posse de instrumentos científicos e técnicos de grande impacto, pode causar enormes danos à vida caso se entregue à corrupção e à destruição de sua consciência. Uma indústria farmacêutica corrompida foi somente o instrumento que tornou possível a manifestação da maldade que já habitava o coração apodrecido de muitos falsos médicos, pois quem trabalha contra a vida humana, jamais poderá ser realmente chamado de médico por alguém em sã consciência.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Diante desse realismo responsável, cabe ao estudante e ao profissional da área da saúde se preparar para de fato analisar a ciência de forma crítica, e jamais ler a literatura preparada por laboratórios do riquíssimo mercado farmacêutico com olhos ingênuos e com a mente despreparada.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">O livro de Jacob Stegenga é uma dessas obras capazes de tirar escamas de nossos olhos e nos fazer a vida como ela é, por meio de uma saudável suspeição científica e filosófica.<o:p></o:p></p><p align="left" class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><b>PREPARANDO O TERRENO<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Como se preparar para enfrentar um ambiente tão enganoso e repleto de conflitos de interesse?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Do ponto de vista intelectual eu sugiro a leitura e o estudo de livros que podem ser considerados introdutórios, metodológicos, filosóficos e, por fim, críticos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Os livros introdutórios têm o objetivo de apresentar ao leitor os conceitos mais básicos da Medicina Baseada em Evidências e, normalmente, são abordados no nível de graduação.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><b>Epidemiologia Clínica</b> do Fletcher, que está em sua sexta edição, pode ser considerado o livro básico para graduações em saúde, oferecendo ao leitor um arcabouço básico de conhecimentos e conceitos. Seus capítulos são centrados em questões clínicas como Diagnóstico, Prevenção, Tratamento e Prognóstico, além de assuntos ligados à reflexão sobre Causalidade, Resumo de Evidências e Gestão da Informação. Nos capítulos, os diversos estudos possíveis na saúde são abordados junto aos conceitos que os amparam.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><b>Delineando a Pesquisa Clínica</b> do Hulley, estrutura-se sobre o desenho de estudo propriamente dito, com capítulos sobre coorte, ensaios clínicos randomizados e testes (Diagnóstico) entre outros, além de uma seção inicial sobre instrumentos básicos e uma terceira seção sobre implementação dos estudos incluindo questões éticas, financiamento etc.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><b>Como Ler Artigos Científicos</b> de Trisha Greenhalg é um aintrodução ao assunto voltado para a leitura e compreensão dos artigos, oferecendo também alguns conceitos básicos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Além da leitura desses livros básicos, algumas ações podem ajudar a consolidar os conhecimentos e fundamentá-los para voos mais altos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Fazer um curso básico de bioestatística, focado nos conceitos essenciais, sem a necessidade de realizar cálculos avançados, mas abordando os cálculos que permitem a compreensão da lógica por trás dos números, é um excelente começo. Hoje, com tantas opções na internet e em diversas pós-graduações, não será difícil encontrar conteúdo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Todavia, talvez o ponto mais importante seja participar regularmente de um clube de revista para discussão a fundo e crítica de artigos científicos. Precisa colocar a “mão na massa” e praticar a crítica, colocando em ação todas as ferramentas e conceitos estudados ao lado de pesquisadores e médicos mais experientes e, acima de tudo, não comprometidos com algum esquema de corrupção científica, o que talvez seja um dos elementos mais difíceis de determinar no começo da caminhada de estudos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Oportunidades de fazê-lo surgirão ao longo da trajetória de estudos em escolas médicas, cursos de Mestrado e Doutorado e Programas de Residência Médica com bons professores e preceptores. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Se esses passos iniciais forem bem executados, o próximo passo poderá ser dado com relativa facilidade: continuar aprofundando os estudos e as práticas ao longo do tempo ao buscar leituras sobre metodologia, filosofia da medicina e crítica científica, que se complementarão formando um amplo cenário intelectual e enriquecendo o imaginário.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Os livros metodológicos têm o objetivo de aprofundar os conhecimentos obtidos nos livros e nas práticas mais básicas. Devem ser estudados em paralelo com os livros filosóficos e de crítica, ao longo de alguns anos. Alguns dos muitos livros metodológicos incluem: The Cochrane Handbook for Systematic Reviews; Evidence-Based Healthcare and Public Health, do Muir Gray; Diretrizes para Utilização da Literatura Médica, do Journal of the American Medical Association; Introdução à Pesquisa Qualitativa, do Fink e Compreendendo a Pesquisa Clínica, de Lopes e Harrington. Outras leituras importantes incluem artigos diversos sobre Medicina Baseada em Evidências publicados em séries nos periódicos científicos mais renomados (embora não livres de certos conflitos de interesse), como um artigo relativamente recente abordando o uso de estudos observacionais em revisões sistemáticas na falta de evidências adequadas obtidas por meio de Ensaios Clínicos Randomizados.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Os livros filosóficos têm o objetivo de fundamentar a aplicação prática das evidências e enriquecer o panorama ético da profissão, indispensável para que o esforço científico não vire um pesadelo imoral de venda de evidências enviesadas. Alguns dos livros têm o objetivo de causar uma reflexão séria sobre o que é realmente a ciência, e até onde ela chega, e claramente desfazem certas expectativas religiosas mal direcionadas para a ciência. Alguns que eu indico incluem: A Estrutura das Revoluções Científicas, de Thomas Kuhn; A Lógica da Pesquisa Científica, de Karl Popper; Contra o Método, de Paul Feyerabend; Filosofia das Ciências, de Pascal Nouvel; O que é Ciência, Afinal?, de Allan Chalmers; O Princípio Responsabilidade, de Hans Jonas; Diagnosis: Interpreting the Shadows, de Pat Croskerry; Care & Cure, de Jacob Stegenga e as obras de Edmund Pellegrino: Para o Bem do Paciente, The Virtues of Medical Practice, The Christian Virtues in Medical Practice e The Philosophy of Medicine Reborn.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Por fim, as obras de crítica científica, cultural e metodológica aguçam a capacidade analítica e tiram algumas escamas dos olhos. Algumas sugestões incluem: Medicamentos Mortais e Crime Organizado, de Peter Gøtzsche; The Illusion of Evidence-Based Medicine, de Jon Jureidini e Leemon McHenry; Anatomia de uma Epidemia, de Robert Whitaker; Medical Nihilism, de Jacob Stegenga; Common Mistakes in Meta-Analysis and How to Avoid Them, de Borenstein; e Falso Positivo, de Theodore Dalrymple.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Pessoalmente, comecei a escrever livros em algumas áreas após vários anos estudando Filosofia e Bioética, além de Medicina Baseada em Evidências e Medicina. O que provocou a necessidade de começar a escrever e publicar foi um artigo de 2012 sobre o que os autores chamaram de “Abortamento Pós-Nascimento”, que nada mais é do que assassinato infantil com palavras elegantes. Era de uma sutileza e de um horror tão grandes que eu me senti compelido a responder. Foi o meu primeiro livro: A Morte da Medicina, que tem uma ênfase de crítica cultural. Outros livros de crítica cultural que publiquei incluem Ética & COVID: Ciência, Bioética e Liberdade em Tempos de Pandemia; Disbioética Volume I: Reflexões sobre uma estranha ética; Disbioética Volume II: Novas Reflexões sobre uma estranha ética; e Disbioética Volume III: O Extermínio do Amanhã.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Mas é preciso ir além do trabalho negativo da crítica. Outra vertente do que publiquei trata justamente do resgate cultural, e inclui os livros A Tradição da Medicina e A Arte Médica: De Hipócrates a Cristo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Por fim, escrevi um livro que apresenta minha perspectiva inicial sobre Bioética e Filosofia da Medicina, Bioética: Vida, Valor e Verdade.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Se o ambiente editorial está repleto de erros, o mínimo que temos que fazer é apontar o que ainda guarda certa qualidade e tentarmos todos fazer a nossa parte, mudando esse cenário.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Deixo o convite para que leiam, compreendam melhor a ciência médica e apliquem o conhecimento na prática, pois, se adquirimos o conhecimento na solidão do estudo, é no convívio e na batalha que enfrentaremos no mundo que nosso caráter é forjado. E Deus sabe que, diante da derrocada que se observa, precisamos de muitas pessoas com um caráter forte como poucas vezes se viu em nosso país.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL7RycMf3yBY8Dh4TTBvBNCTaWBZeZxF-A1RCyz4_Yc53b10uvMUtYg8MsVaRSwrtWHndZeyDi7dFUq-4ulvWdVFSqYyRVR9OhXOUI3tdwxNmmd9ClJLFSyyXAaiugGxgh8_jrTvUb_55uaYrO1ezjI5sPLgaTaTkmdcMvovHbyD4PctpNDnsEstSn1Q/s1024/eticacovid.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="683" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL7RycMf3yBY8Dh4TTBvBNCTaWBZeZxF-A1RCyz4_Yc53b10uvMUtYg8MsVaRSwrtWHndZeyDi7dFUq-4ulvWdVFSqYyRVR9OhXOUI3tdwxNmmd9ClJLFSyyXAaiugGxgh8_jrTvUb_55uaYrO1ezjI5sPLgaTaTkmdcMvovHbyD4PctpNDnsEstSn1Q/s320/eticacovid.jpg" width="213" /></a></div><br /><p></p><div><br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://3EFEEB47-D51A-40AF-8500-43FE257B2BE1#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[1]</span></span></span></a><span lang="EN-US"> John J. Ioannidis. Why most published research findings are false. <b>PLoS Med</b>, 2005; 2(8): e124.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn2"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://3EFEEB47-D51A-40AF-8500-43FE257B2BE1#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[2]</span></span></span></a><span lang="EN-US"> R. Horton. Offline: what is medicine’s 5 sigma? <b>The Lancet</b>. 2015; 385: 1380.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn3"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://3EFEEB47-D51A-40AF-8500-43FE257B2BE1#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[3]</span></span></span></a><span lang="EN-US"> Jacob Stegenga. <b>Medical Nihilism</b>. Oxford: Oxford University Press, 2020.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn4"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://3EFEEB47-D51A-40AF-8500-43FE257B2BE1#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[4]</span></span></span></a><span lang="EN-US"> Romanos 3.9-18.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn5"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://3EFEEB47-D51A-40AF-8500-43FE257B2BE1#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[5]</span></span></span></a> Wilson A. Ribeiro Jr. Preceitos. In: Henrique F. Cairus; Wilson A. Ribeiro Jr. <b>Textos Hipocráticos: o doente, o médico e a doença</b>. Rio de Janeiro: Fiocruz, 2005, p. 212.<o:p></o:p></p></div><div id="ftn6"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://3EFEEB47-D51A-40AF-8500-43FE257B2BE1#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[6]</span></span></span></a> Ramon Llull. Libre de Contemplació. <i>In:</i><b> Obres Essencials II</b>. Barcelona: Editorial Selecta: 1960, p. 347.<o:p></o:p></p></div></div>Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-15155979297959248102023-05-26T06:49:00.001-07:002023-05-26T06:49:26.832-07:00 O crime perdura porque compensa<p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Como é que em tempos de ciência avançada – ou pelo menos assim os pesquisadores que gastam suas vidas pesquisando e recebendo polpudas verbas gostam de anunciar e pensar, sempre colocando-se como protagonistas desse mesmo tempo iluminado – tantas falcatruas e distorções podem prosperar?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Temos informação, temos comunicação, temos métodos estatísticos, temos teorias e temos tecnologias fantásticas! O ideal de controle da natureza pela ciência moderna parece cada dia mais real e mais concreto, difundido e efetivo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">O que nem todos realmente percebem – ou se percebem, calam-se pelo receio de atrair descrença, pois a realidade é grotesca e esdrúxula demais – é que o mesmo poder da técnica e da ciência que controla a natureza também controla o ser humano, diretamente por meios coercivos ou indiretamente por meio da influência ideológica e econômica.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Os avançados instrumentos da técnica e da ciência são exatamente isso que propõem ser: instrumentos. Um instrumento altamente efetivo em mãos cruéis será altamente efetivo em causar o mal, e os maus jamais receiam em aumentar o próprio poder e se impor descaradamente sobre o próximo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">As técnicas utilizadas para mentir utilizando estatísticas e metodologias científicas na saúde são refinadas e muito bem elaboradas. Exigem intelectos e preparo avançados. Ouso dizer que a maioria dos médicos não está preparada para analisar criticamente e profundamente um artigo científico, mas que a totalidade ou quase totalidade daqueles médicos que trabalha para a indústria farmacêutica é extremamente bem preparada.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">E como alerta o próprio Cristo, se nossos olhos forem trevas, que grandes trevas serão. O preparo científico e técnico utilizado para ocultar, mentir e distorcer gera um produto quase que impermeável à crítica da maioria dos médicos, por mais bem-intencionados que sejam.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">O livro de Peter Gøtzsche traz uma série de denúncias e bastidores do jogo tantas vezes imundo da indústria farmacêutica, mas não é o único. Na verdade, há todo um mercado literário muito técnico e específico que explora as falcatruas da ciência. Um livro mais recente que enriquece a leitura de Gøtzsche foi escrito por Jon Jureidini e Leemon McHenry, e se chama “A Ilusão da Medicina Baseada em Evidências: expondo a crise de credibilidade na pesquisa clínica”. <o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggil1jj5ut9mdZJ6ffXUr4ROaf-auvqZ3mKzM_bDXZ8y3yG0TRFQ4zaQFPd0_t7j992q_SS7a0MJNVDtpyuhjrC0pymERDCciJqyMTZh3kOqWULgxK2U4kOcfXlBeVMd4MFG_SxJcK6AOFkY7rCTlenNQpla5JbXyPAhvJJFuOEa1zC9XEwcpPsKEjDQ/s539/Imagem1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="539" data-original-width="364" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggil1jj5ut9mdZJ6ffXUr4ROaf-auvqZ3mKzM_bDXZ8y3yG0TRFQ4zaQFPd0_t7j992q_SS7a0MJNVDtpyuhjrC0pymERDCciJqyMTZh3kOqWULgxK2U4kOcfXlBeVMd4MFG_SxJcK6AOFkY7rCTlenNQpla5JbXyPAhvJJFuOEa1zC9XEwcpPsKEjDQ/s320/Imagem1.png" width="216" /></a></div><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Jureidini é médico professor universitário de psiquiatria e pediatria na Austrália e trabalha com pesquisa. McHenry é um filósofo americano. Juntos eles ousam remexer no monstro sagrado da medicina contemporânea: a medicina baseada em evidências.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwDQsTv-G9ehEi36U_2iiL0_jeESGqM9UGmqCAIR4vRDPcvwCUT1Gi9HeM-lucuVlRq6i_80PdyBNMaUEern2MU2tALWRnDbBXajFWJsAi3xTQNxllaWL0N-FRxVhIO0Y2tkvFRHW55chg223RnZjnALvIAn2q3pnIjjrjXs7XP8NluLJoZqbqq7xzww/s468/Imagem2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="468" data-original-width="468" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwDQsTv-G9ehEi36U_2iiL0_jeESGqM9UGmqCAIR4vRDPcvwCUT1Gi9HeM-lucuVlRq6i_80PdyBNMaUEern2MU2tALWRnDbBXajFWJsAi3xTQNxllaWL0N-FRxVhIO0Y2tkvFRHW55chg223RnZjnALvIAn2q3pnIjjrjXs7XP8NluLJoZqbqq7xzww/s320/Imagem2.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Prof. Dr. Jon Jureidini</div><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Somos lembrados de fatos perturbadores. Medicamentos são lançados no mercado ainda com muitas dúvidas e, no fim das contas, todos nos tornamos cobaias de fase IV da pesquisa clínica, onde é feita a vigilância farmacêutica pós-comercialização. Não são tão raros os exemplos de medicamentos aprovados e vendidos aos milhões que geraram mortes e deformidades e tiveram que ser removidos do mercado ou ter suas indicações clínicas completamente revistas.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">As próprias narrativas da sociedade são compradas e manipuladas, pois representantes de pacientes são muito bem pagos para explicar o sofrimento dos pacientes, pressionando justamente a prescrição deste ou daquele medicamento “milagroso”, e médicos especialistas tratados como referências de determinados assuntos – ou doenças – introduzem novos tratamentos em eventos patrocinados pela indústria que reúnem milhares de médicos ávidos por notícias; <span style="font-size: 14pt; text-align: left;">são os famosos</span><span style="font-size: 14pt; text-align: left;"> </span><i style="font-size: 14pt; text-align: left;">Keynote Speakers</i><span style="font-size: 14pt; text-align: left;"> </span><span style="font-size: 14pt; text-align: left;">da indústria.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">Surfando na crista de uma onda de credibilidade conquistada por grandes descobertas que revolucionaram a saúde mundial, como o antibiótico, a imunização, os transplantes auxiliados pelo uso de imunossupressores e as cirurgias minimamente invasivas, hoje a indústria tem pleno sucesso em lucrar, mas muitas vezes falha completamente em gerar valor para a humanidade.</span><a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-size: 14pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[1]</span></span></span></a></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Assim como ocorre no livro de Gøtzsche, Jureidini e McHenry trazem diversos exemplos de medicamentos que geraram grandes multas, mas lucros estrondosos. Paroxetina, por exemplo, da Glaxo Smith Kline já levou a uma multa de 3 bilhões de dólares por falhar em demonstrar eficácia e gerar sérias dúvidas acerca da segurança de seu uso, mas foi bem vendida graças em parte a um artigo encomendado pela própria indústria e escrito por um <i>ghostwriter</i>, um escritor fantasma especializado em redigir artigos científicos de forma agradável aos interesses da farmacêutica. É claro que o artigo é oficialmente assinado por um daqueles médicos especialistas famosos que dá palestras em congressos e recebe uma enormidade de incentivos, leia-se dinheiro, por sua “consultoria”.<a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[2]</span></span></span></a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Técnicas semelhantes, incluindo uso de redatores fantasmas, dados distorcidos, interpretações estatísticas errôneas, ocultação de dados incluindo efeitos adversos graves e mortes e seleção indevida de desfechos clínicos, foram utilizadas em outras situações, segundo os autores, incluindo medicamentos como citalopram e escitalopram para depressão em adolescentes, rofecoxib para controle da dor em pacientes com artrite, gabapentina para condições psiquiátricas e dor, fenfluramina e fentermina para perder peso, estrogênio e progesterona para combater o envelhecimento, rosiglitazona para diabete não insulino-dependente e oxicodona para controle da dor.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Gøtzsche também exibe uma série de exemplos, que denomina de Hall da Vergonha das grandes empresas farmacêuticas. O problema não consiste nas pesadas multas pagas, mas sim, no fato de que o lucro supera em muito a penalidade. Logo, o crime compensa!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">A Pfizer, por exemplo, pagou 2,3 bilhões de dólares em 2009 por fazer propaganda enganosa a respeito do antibiótico Zyvox, entre outras coisas. A Novartis pagou 423 milhões de dólares em 2010, por pagar propina para que médicos prescrevessem seus medicamentos. A Sanofi-Aventis pagou mais de 95 milhões de dólares para encerrar acusação de fraude em 2009. A Glaxo-Smith-Kline pagou 3 bilhões de dólares em 2011 por ocultar dados de segurança e pagar propinas a médicos. A AstraZeneca pagou 520 milhões de dólares e, 2010 para encerrar um caso de fraude por comercialização ilegal. A Johnson & Johnson foi multada em 1,1 bilhão de dólares em 2012. Por ocultar riscos de seu medicamento risperidona. A Merck pagou 670 milhões de dólares por fraude contra o Medicaid em 2007, incluindo propinas a médicos. Eli Lily pagou 1,4 bilhão de dólares em 2009 e Abbott pagou 1,5 bilhão de dólares em 2012. Os métodos criminosos são repetitivos, embora elaborados e muito organizados, e revelam que:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">“O crime corporativo é comum e que os delitos são implacavelmente executados, com gritante desrespeito pelas mortes e outros danos sérios causados por eles. (...) o crime corporativo mata as pessoas e também envolve roubos expressivos do dinheiro dos contribuintes.”<a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">[3]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Os autores Jureidini e McHenry ressaltam o perigo em se permitir o controle dos dados de pesquisa e sua propriedade pelos grandes laboratórios, interessados diretamente no lucro gerado pelas pesquisas que permitem vender medicamentos após seus registros em agências reguladoras. Essa posse dos dados leva a situações em que os médicos pesquisadores devem se calar sobre os resultados que a indústria não deseja que sejam conhecidos. Chega-se a uma situação na qual o médico precisa decidir se honrará o pacto hipocrático de beneficiar o paciente e protegê-lo do mal, ou se honrará o pacto comercial com a indústria e se calará, permitindo muitas vezes por omissão a morte e o sofrimento de incontáveis pacientes.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Uma das soluções possíveis apontadas por Jureidini e McHenry é investir na pesquisa "independente" realizada pelas universidades, como se pudessem servir de controle comparativo para o trabalho realizado pela indústria farmacêutica.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Infelizmente, a Academia está longe de ser um poço de pureza, e foi cooptada há tempos por uma chuva de recursos da indústria farmacêutica, submetendo-se aos mesmos interesses tantas vezes obscuros daqueles que querem lucrar com a doença, prometendo a saúde e vendendo ilusões.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">O poder de destruição do imbecil coletivo na saúde dentro das instituições universitárias é largamente subestimado.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Até mesmo prestigiadas revistas científicas, editadas por autoridades acadêmicas internacionalmente respeitadas, pisam na jaca dos conflitos de interesses.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Empresas fazem singelas ligações para os editores de revistas científicas dando aquele aviso camarada de que comprarão reimpressões do artigo enviado caso o mesmo seja publicado.<a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[4]</span></span></span></a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Deixar de publicar os artigos da indústria, carinhosamente preparados com tanto esmero pelos escritores fantasmas e assinados por autoridades acadêmicas que vendem seus nomes como grifes famosas no topo dos trabalhos, pode gerar enorme impacto financeiro para uma revista. O <i>Brittish Medical Journal</i>, por exemplo, que é reconhecido como um “osso duro de roer” pela indústria<a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[5]</span></span></span></a>, após dedicar uma edição inteira aos conflitos de interesse retratando em sua capa vários médicos vestidos como porcos gulosos em um banquete ao lado de representantes da indústria farmacêutica vestidos como lagartos, recebeu a ameaça de perder 75 mil libras em anúncios. Talvez essa fama “ruim” do <i>Brittish Medical Journal</i> ainda perdure, pois recentemente publicou um extenso comentário intitulado “O declínio da ciência no FDA se tornou incontrolável”, de autoria do Professor de Medicina David Ross, da <i>George Washington University School of Medicine and Health Sciences</i>.<a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[6]</span></span></span></a> Não é por acaso que esse periódico tenha apenas quatro por cento de sua renda derivada de reimpressões, enquanto outras revistas como o <i>The Lancet</i> cheguem a impressionantes 41% de toda a sua renda derivada de gulosas compras da indústria farmacêutica de seus próprios artigos publicados.<a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[7]</span></span></span></a> Afinal de contas, é sempre legal desovar um artigo impresso no consultório de um médico desavisado que nada ou pouco sabe de crítica científica.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Além de lucros multimilionários para revistas acadêmicas e seus editores, a publicação de um artigo especialmente desenhado e encomendado pela indústria farmacêutica ainda rende uma chuva de citações, aumentando o impacto da revista acadêmica e, portanto, inflacionando seu prestígio e retroalimentando a imagem de autoridade daqueles autores que emprestam seus nomes para figurar entre os pesquisadores de um laboratório.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">A própria indústria arregimenta uma caterva de escritores fantasmas que se dedicam a publicar trabalhos em revistas secundárias citando profusamente os artigos publicados pela mesma indústria nos grandes periódicos.<a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[8]</span></span></span></a> Gotzsche cita um estudo de 2012 que revela dados interessantes: “o custo mediano e o maior das encomendas de reimpressão para o <i>The Lancet</i> era de 287.353 e de 1.551.794 libras, respectivamente.”<a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[9]</span></span></span></a> Até mesmo um dos editores da <i>The Lancet</i>, Richard Horton, reconheceu, talvez naquele momento de sinceridade que só pode ser inspirado por um arroubo quase suicida de consciência, que “os periódicos evoluíram para operações de lavagem de informação para a indústria farmacêutica.”<a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[10]</span></span></span></a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Tudo isso culmina em um esquema bilionário no qual incontáveis médicos perfazem as fileiras de guerra da indústria farmacêutica, aceitando desde pequenos agrados – pois muitos se vendem por muito pouco, incluindo canetas elegantes, passagens para congresso e envelopinhos com poucos milhares de dólares – até polpudas verbas de consultoria. São editores de revistas, agentes de agências reguladoras, professores catedráticos, escritores fantasmas e prescritores vendidos que alimentam o ciclo extremamente lucrativo da <i>Bigpharma</i>, <span style="font-size: 14pt; line-height: 28px; text-align: start;">um verdadeiro sistema que tem seus próprios <i>headhunters</i> em constante vigilância sobre novos talentos promissores até mesmo dentro de cursos de graduação</span>.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Se, apesar das multas multibilionárias pagas pela indústria, essas práticas perduram de forma sistemática, só há uma resposta plausível: o crime compensa. Só não compensa para a vida daqueles pacientes e suas famílias que ao invés de adquirirem um medicamento realmente efetivo, nada mais conseguiram do que uma amarga ilusão gloriosamente coberta pela nuvem de fumaça em que se transformou a Medicina Baseada em Evidências a serviço de interesses escusos.<o:p></o:p></p><div><br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[1]</span></span></span></a><span lang="EN-US"> Jon Jureidini; Leemon B. McHenry. <b>The Illusion of Evidence-Based Medicine: exposing the crisis of credibility in clinical research</b>. South Australia: Wakefield Press, 2020, p. 13.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn2"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[2]</span></span></span></a> <i><span lang="EN-US">Ibid</span></i><span lang="EN-US">., p. 14.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn3"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[3]</span></span></span></a> <span lang="EN-US">Peter C. Gøtzsche. <i>Op. cit</i>., 2016, p. 21-40.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn4"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[4]</span></span></span></a><span lang="EN-US"> Richard Smith. <b>The Trouble with Medical Journals</b>. London: Royal Society of Medicine, 2006.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn5"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[5]</span></span></span></a><span lang="EN-US"> Kamran Abbasi. Editor’s choice: a tough nut to crack. <b>Brittish Medical Journal</b>. 2005; 330: 7485.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn6"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[6]</span></span></span></a><span lang="EN-US"> David B. Ross. The decline of Science at the FDA has become unmanageable. <b>Brittish Medical Journal</b> 2023; 381: p. 1061.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn7"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[7]</span></span></span></a><span lang="EN-US"> Peter C. Gøtzsche. <i>Op. cit</i>., p. 65.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn8"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[8]</span></span></span></a> <i>Ibid</i>., p. 63.<o:p></o:p></p></div><div id="ftn9"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[9]</span></span></span></a><span lang="EN-US"> Handel AE; Patel SV; Pakpoor J; et al. Hight reprint orders in medical journals and pharmaceutical industry funding: case-control study. <b>Brittish Medical Journal</b>. 2012; 344: e4212.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn10"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://30551CFD-0F19-4A4A-84C7-3060E1C12875#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[10]</span></span></span></a> <span lang="EN-US">Richard Horton. <b>The dawn of McScience</b>. New York Rev Books. 2004; 51: p. 7-9.<o:p></o:p></span></p></div></div><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><br /></p>Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-27244924744929282042023-05-23T06:57:00.004-07:002023-05-23T07:00:34.689-07:00MEDICINA À VENDA, MORTE À VISTA<p> <span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; text-align: justify;">Há livros que nos abrem os olhos para a dura realidade. Um desses livros, sem dúvida nenhuma, pertence a Peter Gøtzsche, médico pesquisador e ex-diretor de um dos centros da Cochrane, uma organização que se dedica a analisar de forma crítica as evidências científicas que movem o mundo da medicina.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">O livro se chama “Medicamentos Mortais e Crime Organizado. Como a indústria farmacêutica corrompeu a assistência médica” e é de leitura obrigatória.<o:p></o:p></p><br /><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbGur--3vxB1IgdTqDd2HnFhMVl_BAGjHirmRylMeRTc4QbdkM3kiAtiFoGZYmfEuteyiomH_FnVWvH60xUxFKDoFhLcnIELGJb7la0Wp_sV_3ubbr2IobTw32IteL1OcGfYMrb6ZUcHHsDRWhoyNrqfaLVDhCRgXShqcCZa3UjFyvhLKcnXEq4yIvXQ/s618/Imagem1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="618" data-original-width="424" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbGur--3vxB1IgdTqDd2HnFhMVl_BAGjHirmRylMeRTc4QbdkM3kiAtiFoGZYmfEuteyiomH_FnVWvH60xUxFKDoFhLcnIELGJb7la0Wp_sV_3ubbr2IobTw32IteL1OcGfYMrb6ZUcHHsDRWhoyNrqfaLVDhCRgXShqcCZa3UjFyvhLKcnXEq4yIvXQ/s320/Imagem1.png" width="220" /></a></div>Em palavras diretas, sinceras e, às vezes, irônicas – pois como não utilizar um pouco de ironia diante de uma realidade tão amarga como aquela produzida pela gigantesca e trilionária indústria farmacêutica –, o autor expõe fatos de extrema gravidade e, obviamente, de quase total desconhecimento do público e até mesmo de médicos, eu diria.<o:p></o:p><p></p><br /><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFBOfJpZ_Z032QaYCAkH2jpUrSaUh6anZ6luzzihxzngyfMYEDe90gvWkCL7Av3o37nTYzy7DhP7qE7F_UJmwMY5XREqHxQAHJcZweGVKGzmR03HbuUxQBVo3Yu1UueuAYWpvcfUuLeuZPjzEqWi4YRrYKb0CluhqUGZIHrepcvY7nkMUf1Jkzxgvqxg/s775/Imagem2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="435" data-original-width="775" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFBOfJpZ_Z032QaYCAkH2jpUrSaUh6anZ6luzzihxzngyfMYEDe90gvWkCL7Av3o37nTYzy7DhP7qE7F_UJmwMY5XREqHxQAHJcZweGVKGzmR03HbuUxQBVo3Yu1UueuAYWpvcfUuLeuZPjzEqWi4YRrYKb0CluhqUGZIHrepcvY7nkMUf1Jkzxgvqxg/s320/Imagem2.png" width="320" /></a></div>Nem todos entendem que aquilo que para uns é uma busca pela sobrevivência e pela saúde, para outros nada mais é do que um lucrativo mercado a ser explorado, não importa a que custo moral.<o:p></o:p><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Gøtzsche alerta, logo no início da obra:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">Quando pesquisas importantes demonstram que um produto é perigoso, diversos estudos abaixo do padrão são produzidos dizendo o contrário, o que confunde o público pois – como jornalistas dirão a você – “os pesquisadores discordam.” Essa indústria da dúvida é muito eficaz ao distrair as pessoas para ignorarem os danos; a indústria ganha tempo enquanto as pessoas continuam a morrer.<a href="applewebdata://8E1B8709-503E-4A67-A41E-9EE36B6D294D#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">[1]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Vidas nada mais são do que empecilhos no caminho do lucro exorbitante dessa indústria, que superou em muito a margem de lucro existente no mercado de forma geral.<a href="applewebdata://8E1B8709-503E-4A67-A41E-9EE36B6D294D#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[2]</span></span></span></a> Pessoas, incluindo médicos, burocratas e técnicos de agências reguladoras, jornalistas, políticos e até mesmo cidadãos em associações de pacientes portadores de determinadas doenças, são comprados sistematicamente, com o intuito de mover esse mercado extremamente poderoso.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">De forma muito dura, Gøtzsche sentencia que “a principal razão pela qual ingerimos tantos medicamentos é que as empresas farmacêuticas não vendem medicamentos: elas vendem mentiras sobre medicamentos.”<a href="applewebdata://8E1B8709-503E-4A67-A41E-9EE36B6D294D#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[3]</span></span></span></a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Durante a pandemia, não foi diferente, eu diria. Foi até mesmo pior, pois o medo abriu brechas perigosíssimas e suplantou a racionalidade e a moral de incontáveis pessoas no mundo inteiro, e a mercantilização da medicina, inevitavelmente ligada à despersonalização e perda da dignidade humana, avançou a largos passos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Medicamentos caros foram empurrados de todas as formas possíveis, enquanto medicamentos baratos que poderiam ter sido reposicionados e melhor pesquisados foram combatidos com uma fúria assanhada que eu jamais presenciara.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Gøtzsche teve a coragem de “abrir o bico” e falar o que muitos queriam que jamais fosse falado e outros não gostariam nunca de ter ouvido, pois junto com a denúncia gravíssima dos fatos, que falam por si mesmos, imediatamente vem à consciência a acusação grave contra aqueles que abriram mão de seu caráter e de sua personalidade para se tornarem objetos imorais de uma máquina de corrupção, morte e engano. Como todo aquele que ousa falar de moral com moralidade, Gøtzsche ameaça, desagrada e se expõe ao opróbio dos medíocres e vendidos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Contudo, cabe a nós reconhecer uma antiga verdade, já enunciada por Goethe: “O talento molda-se na solidão; o caráter na convivência.” Se é na leitura e na Academia que forjamos o nosso saber, é no ringue da realidade, lidando com ameaças reais e com a perseguição promovida pelos mercadores da morte, que forjaremos nossa personalidade e mostraremos ao mundo e, principalmente, a nós mesmos e a Deus, a que viemos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Ler os fatos horrorosos descritos por Gøtzsche, compreendê-los e voltar a olhar a realidade da saúde, da pesquisa e da medicina após esse mergulho nas trevas, é tarefa para os mais corajosos.<o:p></o:p></p><div><br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://8E1B8709-503E-4A67-A41E-9EE36B6D294D#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[1]</span></span></span></a> Peter C. Gøtzsche. <b>Medicamentos Mortais e Crime Organizado. Como a indústria farmacêutica corrompeu a assistência médica</b>. Porto Alegre: Bookman, 2016, p. 2.<o:p></o:p></p></div><div id="ftn2"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://8E1B8709-503E-4A67-A41E-9EE36B6D294D#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[2]</span></span></span></a><span lang="EN-US"> Angell M. <b>The Truth about the Drug Companies: how they deceive us and what to do about it</b>. New York: Random House, 2004.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn3"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://8E1B8709-503E-4A67-A41E-9EE36B6D294D#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[3]</span></span></span></a> Peter C. Gøtzsche. <i>Op. cit</i>., 2016, p. 2.<o:p></o:p></p></div></div><br /><br />Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-23174134773191577982021-01-09T03:59:00.000-08:002021-01-09T03:59:03.051-08:00O Médico na Gestão<p><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; text-align: justify;">Muitas vezes me perguntam se cabe ao médico atuar na gestão privada ou pública. Recentemente fui convidado a pronunciar-me sobre essa possibilidade em um congresso da Associação dos Estudantes de Medicina do Espírito Santo e considerei pertinente escrever algo sobre isso que complementasse minha participação no evento.</span></p><p><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; text-align: justify;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfTOrmL1vHSEt_lkP_QYRnFLk_zPeO8fNehxvi90ZWWaV_vd3dZJby9NckzF-DR-FwMUnu3wLeL8Ykc28KA63R4ArVAm633A1ZVrtXk6-BG_vfs19zCKElpwNZbsq1ObzaTUMLF8FEoMcG/s1546/manag.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1056" data-original-width="1546" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfTOrmL1vHSEt_lkP_QYRnFLk_zPeO8fNehxvi90ZWWaV_vd3dZJby9NckzF-DR-FwMUnu3wLeL8Ykc28KA63R4ArVAm633A1ZVrtXk6-BG_vfs19zCKElpwNZbsq1ObzaTUMLF8FEoMcG/s320/manag.jpg" width="320" /></a></div><br />Em minha época de graduando e residente, normalmente não víamos os gestores com bons olhos. Há um preconceito básico contra os médicos que se “desviam” do caminho da medicina para realizar atividades ligadas à gestão. Hoje, ocupando um cargo de Secretário Nacional no Ministério da Saúde, depois de passar pela residência na Universidade de São Paulo, onde também passei pelo Doutorado, e depois de atuar como médico na assistência tanto no âmbito público quanto no privado e como Coordenador de Curso de Medicina (o que já é um cargo de gestão em educação), posso dizer que adquiri uma visão um pouco mais madura a respeito dessa questão. Não há como negar que a dedicação de duas décadas aos estudos das Humanidades Médicas também foi crucial para a formulação de uma visão mais complexa.<o:p></o:p><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">O primeiro aspecto a ressaltar é que o médico tem um compromisso ético de agir como tal em qualquer âmbito no qual os conhecimentos médicos sejam utilizados. O que inclui sua atuação na assistência, na docência, na pesquisa ou na gestão. E, desde a antiguidade, o médico tem sim o papel de atuar na esfera pública, cuidando da saúde no âmbito político, sendo ouvido por autoridades responsáveis pelas grandes decisões ou tomando também parte nas grandes decisões.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Um exemplo histórico, retirado da obra de Platão, é a constatação de que atenienses se reuniam para deliberar sobre questões de saúde pública e recorriam à sabedoria profissional dos médicos.<o:p></o:p></p><p class="8CitaoCxSpFirst" style="line-height: 24px;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">ΣΩ. </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">Ἀ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">λλ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">᾿</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ἐά</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">ν τε π</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">έ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">νης </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ἐά</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">ν τε πλο</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ύ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">σιος </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ᾖ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ὁ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> παραιν</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ῶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">ν, ο</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ὐ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">δ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ὲ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">ν διο</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ί</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">σει </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">Ἀ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">θηνα</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ί</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">οις, </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ὅ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">ταν περ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ὶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> τ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ῶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">ν </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ἐ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">ν τ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ῇ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> π</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ό</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">λει βουλε</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ύ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">ωνται, π</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ῶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">ς </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ἂ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">ν </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ὑ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">για</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ί</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">νοιεν, </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ἀ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">λλ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ὰ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> ζητο</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ῦ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">σιν </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ἰ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">ατρ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ὸ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">ν ε</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ἶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">ναι τ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ὸ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">ν σ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">ύ</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">μβουλον.<o:p></o:p></span></p><p class="8CitaoCxSpLast" style="line-height: 24px;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">soc. Se seu mentor é rico ou pobre nenhuma diferença faz para os atenienses quando deliberam acerca da saúde dos cidadãos. Tudo o que eles exigem de seu conselheiro é que ele seja um médico.<a href="applewebdata://D6A5538C-BBBB-45C3-A743-8E798BABA040#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">[1]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">O médico permanece atrelado às exigências profissionais mesmo quando atua publicamente e isso não é, portanto, nenhuma novidade.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Aliás, o fato de ser um doutor – ou um douto, em linguagem mais antiga – por acumular uma grande amplitude de conhecimentos, dá ao médico grande autoridade frente ao público, e com essa autoridade, uma enorme responsabilidade.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Tal responsabilidade não deve ser negligenciada, e o médico precisa buscar o conhecimento e a técnica adequada para lidar com as grandes questões que afetam sua comunidade e sua civilização. Daí a importância da Filosofia e das Humanidades Médicas, que incluem as Artes Liberais: Gramática, Retórica e Lógica. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Nas palavras de Sir Roger Scruton:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm 6pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">(...) as pessoas vão obter educação somente se elas a desejarem por seu próprio fim, mas conseguirão bem mais do que isso. Elas vão adquirir a habilidade de se comunicar, de persuadir, de atrair e de dominar. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm 6pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">Em qualquer arranjo social, tais capacidades serão vantagens, mas a educação nunca pode ser buscada somente como meio para elas, mesmo se são sua consequência natural.<a href="applewebdata://D6A5538C-BBBB-45C3-A743-8E798BABA040#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">[2]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Essa detenção de conhecimentos, técnicas, moral profissional e elevada capacidade de impacto social facilitam o caminho para postos de liderança. Negligenciada essa vocação de liderança e essa responsabilidade, o que se segue é a possibilidade de ser utilizado como massa de manobra para interesses diversos que não aqueles ligados à saúde ou ao estatuto moral da profissão.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Um médico que negligencia esse chamado à responsabilidade da vida pública e que se recusa a adquirir o preparo humanístico adequado é como um daqueles prisioneiros acorrentados no fundo da caverna descrita por Platão em seu Livro VII de <i>A República</i>. Só que no caso do médico que não imergiu nos estudos humanísticos, o prisioneiro continua sentado e virado para o fundo da caverna, mesmo que alguém se ofereça para lhe soltar as correntes. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">A pior escravidão é, de fato, aquela que surge pela falta de desejo da liberdade ou do apego doentio a uma condição sub-humana.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">E o contexto recente da medicina no Brasil desvela claramente as consequências trágicas do abandono do legado cultural e moral de grande parte da classe profissional. Há uma perda difusa de credibilidade, perda da união profissional, várias tentativas de rotulação odiosa por parte de certas autoridades, desvalorização do trabalho médico, perda de liderança em postos de atendimento ou gestão, ausência de formação humanística de qualidade nas escolas e ausência de formação política adequada.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Diante desse cenário preocupante, o que se deve fazer?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Confio pouco em soluções maravilhosas, panaceias que resolverão o problema de todos, e duvido que impor um currículo básico seja suficiente. Aliás, no ambiente altamente ideologizado e medíocre em termos culturais cultivado por alguns que almejam ensinar Humanidades Médicas – ou fazer proselitismo político barato, em grande parte dos casos –, ouso afirmar que certas iniciativas serão até mesmo deletérias, servindo apenas para treinar militância acéfala ou causar ojeriza pelos estudos das humanidades. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Contudo, um caminho mais ou menos seguro é estudar de forma interessada e autônoma a ciência política, a estratégia e as humanidades em geral, absorvendo o legado cultural milenar de nossa civilização, isto é, buscando o que muito apropriadamente é chamado de Alta Cultura. Com base nesse estudo sério e profundo, pode-se traçar planos de ação no âmbito da política e da gestão, compreendendo como a gestão pública e a gestão privada impactam a vida em sociedade como um todo. E todo esse estudo de nada valerá se não ocorrer um esforço contínuo de aprimoramento do caráter. Somente assim um profissional médico estará apto realmente a ocupar um cargo público: sendo uma boa pessoa e um bom médico.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Se o conhecimento é consolidado na solidão e no silêncio, o caráter, por outro lado, é forjado no calor da batalha. Não é à toa que se aprende tanto no internato e na residência médica, quando se está imerso na dura e crua realidade assistencial.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">O médico tem uma oportunidade preciosíssima de se tornar um bom gestor, pois vivencia realidades múltiplas que lhe dão acesso a experiências cruciais na formação humanística e profissional. Desde a assistência em unidades básicas de saúde em bairros e em alas hospitalares até estar presente na formulação de grandes políticas de saúde pública, o médico tem a oportunidade de adquirir uma perspectiva realmente ampla sem se esquecer do cotidiano e do específico.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><img src="blob:https://www.blogger.com/3927b72a-0f7d-45bc-b146-acda1e0388bc" v:shapes="Diagrama_x0020_1" /><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Resumindo o que chamo de ciclo virtuoso da ação pública, o que se tem é a aquisição ampliada de conhecimento e experiência de vida que leva ao aumento da responsabilidade. O aumento da responsabilidade, quando assumido com nobreza, gera a confiança em meio à sociedade. Essa confiança gera autoridade e deferência por parte do público. A autoridade inevitavelmente gera maior impacto social por parte do profissional, que adquire grande capacidade de influenciar os rumos da sociedade. E, por fim, esse impacto gera maior necessidade de conhecimento para qualificar os próprios atos e decisões, o que reinicia o ciclo de aumento de responsabilidade.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">E o que seria esse estudo das humanidades capaz de ajudar na construção de um bom gestor médico? Como realizar esse estudo, indo além dos conteúdos específicos de administração? Essa é a proposta do Seminário de Filosofia Aplicada à Medicina, abordada em outros escritos diversos.<a href="applewebdata://D6A5538C-BBBB-45C3-A743-8E798BABA040#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[3]</span></span></span></a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Utilizado de forma adequada, o papel de gestor pode salvar incontáveis vidas, auxiliar nas necessidades de famílias e de todo um país e promover constante aperfeiçoamento da profissão na busca pela excelência. Eis um dos mais complexos papéis que o profissional médico pode almejar e também um daqueles de maior impacto na sociedade. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">O reconhecimento dessa possível missão deve ser devidamente tratado desde a graduação para que se evite uma geração de profissionais destituídos das competências da liderança e da nobre vocação de atuar com o bem público e individual em mente.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Hélio Angotti Neto<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Brasília, 09 de janeiro de 2021.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><div><br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://D6A5538C-BBBB-45C3-A743-8E798BABA040#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[1]</span></span></span></a> <span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif;">PLATO. <i>Charmides. Alcibiades I and II. Hipparchus. The Lovers. Theages. Minos. Epinomis</i>. Loeb Classical Library 201. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1927, p. 110-11.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn2"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://D6A5538C-BBBB-45C3-A743-8E798BABA040#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[2]</span></span></span></a> SCRUTON, Sir Roger. <i>O que é Conservadorismo</i>. São Paulo: É Realizações, 2015.<o:p></o:p></p></div><div id="ftn3"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="applewebdata://D6A5538C-BBBB-45C3-A743-8E798BABA040#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[3]</span></span></span></a> ANGOTTI NETO, Hélio. <i>A Tradição da Medicina</i>. Brasília: Academia Monergista, 2012; ANGOTTI NETO, Hélio. <i>Bioética: Vida, Valor e Verdade</i>. Brasília: Editora Monergismo, 2019.<o:p></o:p></p></div></div>Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-48298372946457227172020-12-06T05:23:00.003-08:002020-12-06T05:23:33.876-08:00Reflexão Pessoal de Natal - 2020<p> <b style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; text-align: center;">REFLEXÃO DE NATAL – 2020</b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT9VlhQkN7eR46P7tdRd4qizQ_qMn4bQYBmyYshDoS467oGLzWkA00nHIC6G3UYWciRuyR-xmec8hI2fUHu1PXsUUCy3FSTK2KlTBvnxAcCjL4G038V5l6Rnh4MuGcV_IXbr6Ktt3cyAZf/s1001/Palma_il_Giovane_001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1001" data-original-width="850" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT9VlhQkN7eR46P7tdRd4qizQ_qMn4bQYBmyYshDoS467oGLzWkA00nHIC6G3UYWciRuyR-xmec8hI2fUHu1PXsUUCy3FSTK2KlTBvnxAcCjL4G038V5l6Rnh4MuGcV_IXbr6Ktt3cyAZf/w340-h400/Palma_il_Giovane_001.jpg" width="340" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">O ano de 2020 encerra com um cenário que eu jamais poderia imaginar. Em meio à crise mundial causada pelo novo coronavírus, estou justamente no Ministério da Saúde, dividindo o peso com uma grande equipe em busca de aliviar a dor e buscar soluções para todo o mal trazido pela doença. Nunca imaginei um desafio assim, mas agradeço antes de tudo a Deus por ter a chance de empenhar meus esforços para ajudar.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Contudo, a reflexão que agora gostaria de compartilhar não é sobre os grandes exemplos e tragédias dessa enorme crise, mas uma outra tragédia que acomete tantas famílias, muitas vezes em silêncio e muitas vezes ignorada. Tragédia que possui um profundo sentido existencial, que nos coloca em uma situação da qual não se escapa, tampouco se previne. A tragédia é um nome dramático para o que alguns chamam de destino, outros de providência, e Salomão tão bem explica como a vida debaixo do sol enquanto Jó lamenta e clama diante do próprio Deus seu sofrimento, sua tragédia pessoal.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Essa tragédia é o fato inescapável de que todos somos limitados, todos temos falhas e precisamos da compaixão alheia. E esse fato torna-se ainda mais agudo quando me deparo com a situação daqueles que possuem doenças raras ou doenças graves ainda sem tratamento, que lhes causam importantes deficiências e tornam impossível a completa adaptação em sociedade.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">O lugar de trabalho no qual me encontro também trata justamente desse assunto: pessoas com doenças raras.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">E falar de doenças raras é falar do sofrimento, da dependência, da esperança misturada ao desespero, da pressa e, acima de tudo, da compaixão e do amor. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Há muitas formas de doenças raras, acometendo diferentes órgãos, diferentes funções, mas todas elas carregam uma lição de sóbria alegria e muita dor.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Há aqueles que nascem e, em meio ao choro de sua família, partem após poucos ou até mesmo nenhum suspiro. Há aqueles que vivem vidas longas, repletas de sacrifícios por sua parte e por parte de seus familiares. Cada pessoa com uma dessas condições, assim como cada pessoa existente, é única e é especial, com certeza, mas essas que possuem doenças raras ou deficiências muito graves por diversas vezes nos mostram uma experiência concentrada, que clama aos céus.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Em meio a todo o sofrimento e ao medo causado pela doença epidêmica que o mundo enfrenta em 2020, as tragédias pessoais por outras razões não pararam. Incontáveis histórias que somente a mente de Deus pode compreender, em suas mais plenas cargas existenciais, ocorrem todos os dias.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Não seria justo ignorar essas vidas, tampouco o seria ignorar outros fatos, além do sofrimento e das necessidades, que acompanham essas existências carregadas de tragédias e lições.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Uma dessas lições que presenciei foi como famílias encontram uma força que não é deste mundo para seguir em frente, para lutar, para sonhar e para cuidar. Presenciei situações de desespero que trazem à tona forças que mal sabíamos existir e que sustentam a caminhada mesmo nos mais difíceis momentos. Fé, carinho e sentimento de missão alimentados por um Amor que transcende tudo o que somos e sabemos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Cada pessoa com uma doença rara ou com uma grave deficiência é uma oportunidade única de manifestar esse Amor, de caminhar com um propósito nobre, de superar suas próprias condições e viver o impossível, de abarcar no peito alegrias e tristezas quase infinitas que não caberiam de outra forma. “Nossos raros”, como são chamadas muitas vezes as pessoas com doenças graves e raras, tantas vezes crianças e bebês, simplesmente não cabem em nosso coração, mas podem evocar algo muito maior e melhor do que nós somos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">E cada um desses pequenos ou grandes que convive com uma grave doença abre nossos olhos para uma situação também trágica em nossas vidas: todos nós somos tão pequenos e tão indefesos diante do destino à frente, diante de nossas finitudes! Todos, em maior ou menor grau, dependemos tanto do próximo! Quem somos nós para julgarmos o valor da vida ou ousarmos afirmar que somos independentes? <i>Nossas vidas são como um sopro, uma sombra que passa</i>, nas palavras do salmista.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">É no Natal que em especial nos lembramos da vinda e da vida do Único que não é imperfeito e que nada nos deve. Lembramo-nos com especial atenção d’Ele que em nada dependeu de nós, d’Ele que por nós se sacrificou por puro Amor, inesgotável, perfeito e divino. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Todos nós carregamos nosso trágico destino à frente, repletos de falhas, imperfeições, deficiências. Em certa medida, todos possuímos uma doença grave que cedo ou tarde cobra o seu preço, seu sofrimento, sua dor. Contudo, temos quem cuide de nós pela eternidade. Alguém que se mostrou, que nasceu como nós nascemos e que optou por sacrificar-se por nós.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Neste Natal, lembro de que cada pessoa com uma grave doença, cada um com uma grande necessidade de suporte, também é uma oportunidade existencial única que graciosamente nos permite cuidar do próximo e exprimir um reflexo daquele Amor infinito que se derramou sobre todos nós, do qual somos todos devedores. Cada uma dessas vidas raras é uma oportunidade para compreendermos um pouco mais do mistério da vida e para amarmos o próximo como Cristo nos ama apesar de nossas fraquezas.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">E que nós possamos nos lembrar com gratidão de que o bem feito a um desses “pequeninos” não será esquecido, pelo contrário, ecoará aos céus por toda a eternidade, pois neles também sofre e ama nosso Criador.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Um Feliz Natal e que Deus nos proteja e nos capacite a cuidar daqueles que mais precisam de nosso amor, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Hélio Angotti Neto, Brasília, 06 de dezembro de 2020.<o:p></o:p></p>Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-52931574502160168012020-04-26T07:42:00.001-07:002020-04-26T07:42:51.938-07:00EM TEMPOS DE BIOPOLÍTICA, GLOBALISMO E GEOPOLÍTICA<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
EM TEMPOS DE BIOPOLÍTICA, GLOBALISMO E GEOPOLÍTICA<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
A recente pandemia, conforme a Organização Mundial de Saúde decretou em 2020 por causa do Coronavírus, realmente trouxe fatos importantes que devem ser analisados e que impactarão sobre nossa realidade de forma significativa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Pela primeira vez na história da humanidade, bilhões de pessoas acompanharam em tempo real o alastramento da doença, caso a caso. Todos fomos expostos a uma enorme carga de informação e especulações com enormes potenciais tanto positivos quanto negativos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Do lado positivo, sem dúvida, a possibilidade de acompanhar curvas epidêmicas e compará-las em todo o mundo, enriquecendo em muito a ciência epidemiológica. Do lado negativo, a enorme ansiedade que isso gera e todo o impacto social e econômico decorrente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Quanto ao alastramento da doença, foi auxiliado pela intensa globalização, que abriu fronteiras e mercados por todos os lados, aprofundando laços de interdependência entre os países e o deslocamento de grandes massas humanas em pouquíssimo tempo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Essa interdependência e essa fluidez de fronteiras geraram situações interessantes no contexto da pandemia. Uma delas é, por exemplo, a concentração da produção global de máscaras cirúrgicas na China, justamente onde se iniciou a pandemia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Mundo afora, há diversos oligopólios globais, gerando especializações centradas em algumas nações. Na hipótese de fechamento de fronteiras, há um sério risco de desabastecimento do mercado interno de diversas nações dependentes. Para um mundo globalizado, eis que foi desenvolvida uma solução globalista.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Isso gera uma preocupação em relação à plena abertura dos mercados e uma nova tendência ao protecionismo, que pode ser interessante no caso de bens essenciais à subsistência e à segurança de todo um povo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
A dependência de uma nação, em termos estratégicos, da produção de outra nação significa algo muito claro: submissão, seja ao governo que produz o bem para exportação, seja ao grupo que lidera a produção, que pode apresentar caráter não governamental. De ambas as formas, há uma série de possíveis fragilidades, ainda mais em tempos de conflito e desconfiança, como aqueles presenciados durante a pandemia da Doença do Coronavírus (COVID-19).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Não se pode desprezar os ganhos da globalização. Informação rápida, facilidade na aquisição de mercadorias antes indisponíveis, flexibilização das fronteiras e aumento do sentimento cosmopolita por todo o globo. Mas há que se diferenciar duas situações.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
A globalização propriamente dita do globalismo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
O globalismo é uma forma de administrar a realidade globalizada em termos políticos, econômicos e culturais. Sua grande ênfase é o poder concentrado em entidades supranacionais, é como controlar o próximo por cima de suas fronteiras. Há um elemento de substituição de uma elite governante de caráter nacional, muitas vezes alocada pelo próprio povo de uma nação, por uma elite tecnocrática que rompe questões como nacionalidade e patriotismo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Essa elite internacional atua em diversos países e funciona como um poderoso elemento geopolítico que não pode ser ignorado. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Um exemplo seria o de um pequeno país no qual se instala um enorme complexo produtor pertencente a um dos membros dessa elite internacional. Uma vez dependente do comércio internacional, este pequeno país pode praticamente ser colocado em profunda recessão econômica e grave crise política caso tal complexo seja removido ou fechado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
A resposta dada à pandemia nesse delicado contexto de globalização permeada de globalismo, com seus mercados abertos em nível internacional, gerou uma consciência aguda acerca das limitações do modelo de caráter internacionalista.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNQSGGBspyTVjxZ4iL0jrwfuCW330pBu6VJfmgg4sXwE-mbUeIjkUkz_-qB4Y26tz5DMJgksetvQDk7ppwvDyWEPZ9jQL6xGo7vIv-IU1dbXXziD6ynGSVJVy4KGYr5-x91Ifn5YjBhavX/s1600/61sPcrGMyEL.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1411" data-original-width="940" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNQSGGBspyTVjxZ4iL0jrwfuCW330pBu6VJfmgg4sXwE-mbUeIjkUkz_-qB4Y26tz5DMJgksetvQDk7ppwvDyWEPZ9jQL6xGo7vIv-IU1dbXXziD6ynGSVJVy4KGYr5-x91Ifn5YjBhavX/s320/61sPcrGMyEL.jpg" width="212" /></a>Novamente muitos questionam as vantagens e desvantagens do nacionalismo, diferenciando a postura cautelosa e protetora da cultura e dos interesses nacionais – o nacionalismo propriamente dito – daquela postura agressiva de conquista e imposição cultural, denominada de imperialismo por autores como Yoram Hazony, autor da obra <i>As Virtudes do Nacionalismo</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
As repercussões desse grande tubo de ensaio em que se tornou a pandemia serão percebidas no campo das Relações Internacionais, da Economia, da Saúde, da Política e do Direito só para começar. As repercussões culturais ainda são incalculáveis.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Vivemos, na verdade, um cenário parcialmente previsto pelo Filósofo Olavo de Carvalho no início do século XXI, que recomendara ao então presidente do Brasil, Itamar Franco, a realização de um Congresso Mundial sobre o Nacionalismo. A sugestão então ignorada agora se faz urgente, como também é urgente a redefinição dos mercados e das fronteiras diante das atuais mutações políticas, científicas, econômicas e culturais.<o:p></o:p></div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-86756622392587412352020-04-21T14:26:00.000-07:002020-04-21T14:26:15.528-07:00OBEDEÇA OU MORRA<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: center;">
<i>Liberdade e Opressão em tempos de Pandemia<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Obedeça, obedeça, obedeça... ou, na visão de certos elementos preocupados com o bem do próximo, os princípios do SUS – Universalidade, Integralidade e Equidade – não valerão para você.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 1cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4LhJBe3IKJd9hyphenhyphenGkrMipPTPqqYpAErIv2uWW9qXJ2K1D-nxtRDZ-tukcdzxDlXnhgzT7yi5ZRzQeBr7dpk0roOcsbU70VILPrPFQ_j5waN_H95InM61msiM9w0YL4vmeb_tB161F36enM/s1600/unnamed.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="288" data-original-width="512" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4LhJBe3IKJd9hyphenhyphenGkrMipPTPqqYpAErIv2uWW9qXJ2K1D-nxtRDZ-tukcdzxDlXnhgzT7yi5ZRzQeBr7dpk0roOcsbU70VILPrPFQ_j5waN_H95InM61msiM9w0YL4vmeb_tB161F36enM/s320/unnamed.jpg" width="320" /></a><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">“(...) parte da minha área de atuação [é] a orientação que passarei para o gabinete de crise e, em especial, aos médicos que estiverem atendendo, é que se tiverem que escolher entre esses pacientes que seguem essas recomendações (de isolamento social) e outros pacientes que não seguem essas recomendações, que já foram autuados, que vão para as redes sociais convocar os outros para a rua, que vão para as redes sociais convocar que abram o comércio, que vão para as redes sociais convocar passeata, não importa em apoio de quem (...), se tiver que escolher entre um paciente como esse e um paciente que cumpre as regras, que está exercendo uma função essencial e por isso está se arriscando, sem nenhuma dúvida faça a escolha em favor desses que estão obedecendo. A gente perfeitamente consegue monitorar as pessoas pela rede social, montar um banco de dados.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 1cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">Se nós avançarmos para esse estágio, tenhamos um banco de dados à disposição para que o profissional de saúde faça essa escolha em favor daquele que foi acometido por uma fatalidade já que não procurou “o COVID”. Uma coisa é o COVID procurar o paciente, outra coisa é o paciente por ignorância ir ao encontro do COVID. Eu acho que essas pessoas que estão cavando a sua cova com sua própria ignorância não têm o direito de tirar a vida daqueles que estão fugindo do COVID”. (Marcelo Lessa, Promotor Público, em declaração para RJTV).</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Seguindo essa curiosa linha de raciocínio, deveríamos negar atendimento a presidiários ou criminosos que chegam baleados em serviços de emergência? Deveríamos usar quais outras formas de classificar adultos, idosos e crianças? Capacidade de contribuir para a sociedade com trabalho? Notas escolares? Cor da pele ou dos olhos? Concordância política com o governante? Usuários regulares de vitaminas e suplementos alimentares?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Basta termos um sistema de vigilância poderoso o suficiente e o grande porrete do Estado estará a postos para te excluir ou te punir se você não tiver sido um bom menino. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Por alguns momentos senti que estava em um romance de George Orwell, mas percebi que esta é a realidade em que vivemos. E pessoas que defendem essa postura são justamente aquelas que sequestraram a expressão democracia e acusam quem se lhes opõe de ditador!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Na realidade alternativa em que vivem, as coisas ocorrem como Orwell descreveria: Ódio é Amor, Mentira é Verdade, Opressão é Liberdade...<o:p></o:p></div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-92019355338713970112020-03-24T02:24:00.000-07:002020-03-24T02:24:25.443-07:00DIGA-ME COMO REAGES E TE DIREI QUEM ÉS<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Seria muito melhor se esse novo Coronavírus jamais tivesse existido, com certeza. Mas da complexidade da realidade, muitas coisas se apreendem de cada situação. Lições de vida são algumas delas, proporcionadas por momentos alegres ou, no caso de uma epidemia como a atual, tensos, mas reveladores.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Nesses momentos de grande tensão, medo e dificuldade, algo de menos controlado e mais instintivo parece vir à tona em todos nós. Pela resposta das pessoas nessas horas, podemos conhecer bem mais a respeito delas ou de nós mesmos. A resposta individual à epidemia do novo coronavírus não seria um caso diferente. Alguns podem dizer que a reação política e social está exagerada ou até mesmo histérica, outros diriam que estão subestimando o problema, mas a resposta individual dada à presente situação é algo bem concreto e imediatamente verificável.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq0VbhSdeP9EMBWzevcVB5yLyVCVP6-TYXMdO6ylPudM6GcdpagpWElqdGjMhCB2t3AVMYl_0ZSrNB0cMIUElBrrfZgQWehme2waLNpQN5RlTfLsi56yFR2DwKUiRF9kswQiU1ds8IL08g/s1600/hospital_hand_holding_staff_background_istock-619266666.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="504" data-original-width="752" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq0VbhSdeP9EMBWzevcVB5yLyVCVP6-TYXMdO6ylPudM6GcdpagpWElqdGjMhCB2t3AVMYl_0ZSrNB0cMIUElBrrfZgQWehme2waLNpQN5RlTfLsi56yFR2DwKUiRF9kswQiU1ds8IL08g/s320/hospital_hand_holding_staff_background_istock-619266666.jpg" width="320" /></a>Há aqueles que reagem com calma e coragem, e fazem o possível para ajudar. No caso de profissionais da saúde, surgiram muitos pedidos, vindos de diversas partes do país, de estudantes da saúde e profissionais – alguns até acima de 70 anos de idade – para que pudessem ajudar de alguma forma, qualquer forma. São pessoas que se sentiram profundamente incomodadas pela situação e sabem que podem ajudar, que podem ser úteis. Essa é a essência da nobreza da qual tanto falou José Ortega y Gasset, o oposto da mediocridade característica do que o filósofo espanhol chamava de homem-massa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Para Ortega, o homem-massa é justamente aquele que odeia qualquer um que ouse se levantar acima dos demais, qualquer um que ouse demonstrar valor e caráter. O homem-massa é o “senhorzinho que só busca a própria satisfação” e torna-se insensível ao próximo e aos mais altos ideais de dever e responsabilidade que formam a história de um povo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Em contextos como o que vivemos, todos têm sua colaboração de dever, responsabilidade e honra a oferecer. Seja ficando em casa, com paciência, mesmo que sem sintomas, sabendo que pode transmitir a doença a alguém mais frágil, seja trabalhando como profissional da saúde, no <i>front</i> dessa guerra silenciosa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Na esfera política e social, que muito influencia a saúde, surgiram também ofertas de ajuda mesmo de alguns que nunca se mostraram lá muito amistosos em relação ao atual governo. Compreendem que somos pessoas e tratamos de pessoas. O melhor em cada um que veio à tona foi capaz de superar desavenças em tempos diferentes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Mas nem tudo são rosas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Há outras formas de resposta que de regra surgem nessas horas e que mostram um contraste tão evidente como o da noite em relação ao dia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Há quem se aproveite da situação de tensão para capitalizar tudo em termos políticos, para aproveitar a tensão e alimentar o caos com objetivo de desestruturar o próximo, de plantar a discórdia para semear o ódio e o medo. Há quem tente lucrar durante a crise não por meio da coragem e da criatividade, mas da mesquinhez e do oportunismo político, para tentar ganhar na crise o que não ganhara em tempos mais tranquilos, por exemplo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Pode ser que tais elementos o façam por não acreditar em algo chamado Justiça, ou que justiça para eles seja ajudar os amigos e detonar os “inimigos”, como afirmara Polemarco diante de Sócrates no antigo diálogo filosófico <i>A República</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Por fim, há aqueles que, chamados a agir com calma e a ajudar o próximo, temem desesperadamente o risco. Profissionais de saúde e estudantes que, mesmo munidos de equipamentos de segurança e fora dos grupos de risco de maior de letalidade da doença, se apavoram e declaram que não irão à frente assistencial.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Tal medo é compreensível. Aliás, só é corajoso aquele que venceu o próprio medo, como tantos discursaram de forma correta ao longo da história.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Mas é preciso salientar algumas perspectivas básicas no presente cenário quando tantos falam em questões como heroísmo, segurança e profissionalismo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Uns falam de heroísmo, outros dizem que o discurso que profissional da saúde precisa ser herói é uma desculpa para exigir condições inadequadas de trabalho e para que profissionais se exponham ao risco de forma despreparada e se submetam a condições ruins e desnecessárias de trabalho. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Estupidez é uma coisa, heroísmo é outra. E ser prudente não é ser covarde. Heróis podem e devem ser prudentes, mas são heróis pelos valores encarnados e pelo sacrifício realizado em prol do próximo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Médicos que não se enxergam como heróis ou sacerdotes não são profissionais na concepção mais tradicional da palavra. Somente por almejar ser herói ou santo é que o médico foi respeitado desde os tempos hipocráticos, utilizando o mandato social recebido para agir além do mínimo que se exigiria para qualquer um. Quando nos afastamos disso, caímos na perigosa e morna mediocridade.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Mesmo fora dos tempos de epidemia, muitos profissionais da saúde seguem dando exemplos de como ser herói sob diversos aspectos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Um médico cirurgião não pode negar cirurgia a um paciente com hepatite C ou soropositivo pra HIV, por exemplo. Ele sabe que assume um risco quando entra em campo operatório. Mas para isso ele será treinado e receberá os devidos meios para agir com a máxima redução do risco.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Há risco e necessidade de certo heroísmo cada vez que um médico intensivista ou infectologista e toda a equipe de saúde composta por fisioterapeutas, enfermeiros e nutricionistas entram em uma área de isolamento na unidade de terapia intensiva, pois mesmo fora de epidemias, há doenças altamente contagiosas e muito perigosas a serem combatidas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Quantos médicos, enfermeiros e diversos outros profissionais da saúde rotineiramente fazem muito mais do que entregar um serviço? Há exemplos do que chamaríamos de ação supererrogatória por todos os lados. Palavra utilizada no campo dos estudos éticos que denota justamente fazer mais do que o mínimo necessário, fazer algo de valor que supera a obrigação <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Almejar cumprir o antigo Juramento de Hipócrates, que preconiza respeitar a vida e de guardar a si mesmo e a Arte Médica com pureza e santidade pode parecer anacrônico para alguns. Eu, por outro lado, diria que tais valores representados entre profissionais da saúde há milênios são atemporais e jamais desvanecerão enquanto durarem os sentimentos profissionais de beneficência e excelência.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Há quem diga que heróis ou santos são reflexos de uma sociedade doentia, que caso estivesse saudável jamais necessitaria dos mesmos. O fato é que todos somos fracos, doentes e limitados por natureza e em diferentes graus, e que somente naqueles momentos em que nos elevamos um pouco acima de nossas mais cotidianas misérias é que vislumbramos algo superior a nós mesmos, algo pelo qual valha a pena fazer algum tipo de sacrifício. São esses momentos e a resposta que lhes é dada que direcionam a história de um povo, e que podem ser capazes de realmente formar uma história digna de ser legada à próxima geração e definir de fato o que é o Brasil.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Hoje temos um povo que ousou sair da mediocridade, ousou mudar de rumo. Pessoas falam novamente de heroísmo, valores, família, sacrifício e honra. Palavras consideradas fora de moda ou inúteis para alguns e que há relativamente pouco tempo eram politicamente incorretas. No entanto, são símbolos das coisas que realmente refletem o bem que nos transcende, e que sem dúvida merecerão ser recordadas nos livros de história para nossos filhos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Que Deus ajude nosso país a ter cada vez mais pessoas que realmente desejam tornar-se heroicas e tomar para si a corajosa missão de fazer algo além do mínimo necessário. Pessoas que, na crise, ao invés do oportunismo egoísta ou da indiferença, estendam a mão para oferecer auxílio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Hélio Angotti Neto<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
24 de março de 2020, Brasília - DF.<o:p></o:p></div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-57839116275822629682020-03-19T18:31:00.000-07:002020-03-20T03:17:42.744-07:00NOS PIORES MOMENTOS, OS MELHORES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzlEfW6SQCUccB8YkIcA7-rXpBdbJdrT0mRQjMTrT1u90lyZzvCRDHVdfTRpckj9wQQIONvdW8lANPSnKRoqm_15G0ssIT6Je26tEJ06Td3DJqbUg2dRi81FTTeENT96nuhn4gsCewbZ05/s1600/181010-oath-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1187" data-original-width="835" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzlEfW6SQCUccB8YkIcA7-rXpBdbJdrT0mRQjMTrT1u90lyZzvCRDHVdfTRpckj9wQQIONvdW8lANPSnKRoqm_15G0ssIT6Je26tEJ06Td3DJqbUg2dRi81FTTeENT96nuhn4gsCewbZ05/s320/181010-oath-1.jpg" width="225" /></a></div>
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt; text-align: justify;">Essa frase – “nos piores momentos, os melhores” – foi inspirada no lema dos bombeiros voluntários que tive a feliz oportunidade de conhecer durante uma visita a trabalho em Santa Catarina. Fornecem grande inspiração para o presente e demonstram o valor daqueles que decidem realmente fazer a diferença positiva na sua comunidade.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Há momentos na história em que uma nação tem a chance de mostrar seu heroísmo e seu caráter, deixando para a posteridade a lembrança do que realmente alcançou em seus mais difíceis desafios ao mobilizar todo seu potencial. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
No caso de guerras, erguem-se os combatentes: membros das forças armadas que pegam em armas não para atacar os inimigos à frente, mas para proteger aqueles que ficaram para trás. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
No caso da suspeita ou instalação de epidemias, levantam-se os profissionais da saúde, não para pegar em armas, mas para usar da ciência e da excelência técnica contra um inimigo invisível e tantas vezes letal que por diversas vezes ressurge ao longo da história sob diferentes formas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Hoje, esse inimigo que se aproxima assume a forma de um novo vírus altamente contagioso e potencialmente letal, principalmente na mais frágil parcela de nossa população.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Ainda não se sabe a real extensão do desafio que aguarda o nosso povo, mas sabemos do nobre papel milenar que pertence aos médicos, enfermeiros, fisioterapeutas, farmacêuticos e tantos outros valorosos combatentes da saúde. Nos momentos de grande fragilidade, seja no tumulto dos dias de suspense frente à suspeita de epidemia, seja nos dias de franco combate, cabe ao profissional da saúde cumprir o papel hipocrático de valorizar a vida e cuidar daqueles que ficaram doentes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Pode parecer duro e até mesmo injusto para alguns que, no momento em que a maioria se recolhe, o profissional de saúde deva se expor, mas é justamente isso o que está implícito no chamado profissional: a nobre busca pela virtude em prol do cumprimento de um dever considerado sagrado em benefício do próximo, pois profissão vem de <i>professio</i>: professar elevados valores que beneficiam a todos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Nenhuma mãe, pai, esposa, filho ou marido gosta de ver seu amado ir para o combate ou para um cenário de risco ao lidar com doenças contagiosas, mas todos sabem em seus corações o que é necessário nesse momento de crise.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Diante do desespero, há que se manter a equanimidade temperada pela ciência, pela habilidade técnica e pela presteza em tomar difíceis decisões diante da rápida evolução clínica ou de um conturbado cenário social. Diante do perigo, há que se comportar de forma prudente e cuidadosa, consciente de que riscos devem ser controlados para quem cuida e para quem recebe o cuidado. Diante da fraqueza e da necessidade alheia, há que se manter a coragem, a caridade e a compaixão. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Após cada conquista, cada vida salva, cada dor aliviada ou cada família confortada, deve-se manter a humildade para reconhecer em si mesmo semelhante fragilidade àquela encontrada no paciente e a possibilidade de tornar-se também doente – de virar paciente – absorvendo no corpo e na alma a doença que no outro foi eliminada ou aliviada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
O chamado do qual aqui se fala não é um chamado para todos, como acredito que aqueles que me leem perceberam, mas é um chamado especialmente direcionado a alguns – daí o nome vocação – para que todos possam ser beneficiados. É o chamado heroico dos profissionais da saúde. E a resposta a esse grande chamado – marcado pela caridade, compaixão, integridade, ciência, coragem e esperança – é o que diferencia quem é profissional de fato daqueles que somente possuem um diploma.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
A todos aqueles que se arriscam e se arriscarão para ajudar ao próximo e suas famílias, nenhum agradecimento é suficiente. Que Deus ajude cada profissional da saúde a ser o melhor possível para o próximo. E que nossos filhos e netos escutem acerca de nossa geração os grandes feitos e realizações que marcarão nossas vidas e o futuro de nossa nação.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Que sejamos, de fato, os melhores profissionais nos piores momentos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: center;">
<b>Hélio Angotti Neto</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/b4GwQYPW21s/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/b4GwQYPW21s?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<b><br /></b></div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-30270437769619250582020-01-28T04:49:00.000-08:002020-01-28T04:50:44.912-08:00COMO SER UM ALUNO DO SEMINÁRIO DE FILOSOFIA APLICADA À MEDICINA – SEFAM<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<b>Recebi uma pergunta que julgo muito pertinente: o que é preciso para ser um aluno do Seminário de Filosofia Aplicada à Medicina (SEFAM)?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFq05xde2fNu1E7WlzT2eFaDMRsWJ-n75MOyyhyphenhyphenSqUj2SZ4lYGxqbNl2AVUougbtIaBuhr4YcxIGtGvlwTPKgAUKU3Lge6Ncq9TPs3nzmt3BtwjiBhvgYh-HfGsQ8vClx9spjmnslPft8z/s1600/Banner+Helio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="801" data-original-width="1600" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFq05xde2fNu1E7WlzT2eFaDMRsWJ-n75MOyyhyphenhyphenSqUj2SZ4lYGxqbNl2AVUougbtIaBuhr4YcxIGtGvlwTPKgAUKU3Lge6Ncq9TPs3nzmt3BtwjiBhvgYh-HfGsQ8vClx9spjmnslPft8z/s400/Banner+Helio.jpg" width="400" /></a></div>
O objetivo do SEFAM é, antes de tudo, enriquecer o ambiente cultural brasileiro com conteúdos não somente de saúde, mas também filosóficos, históricos, pedagógicos e científicos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Há várias possibilidades de participação. Gostaria de expor aqui as principais oportunidades de estudar Humanidades Médicas no SEFAM.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
A primeira, e mais simples, é acessar o <b><a href="https://www.youtube.com/channel/UCYCLkcDY3L52fiqJcIzS2gg" style="color: #954f72;">material gratuito disponível</a></b> em minha página no <i>YouTube</i><a href="applewebdata://98881DDA-CFB7-4842-BF8E-D03BC88F259E#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[1]</span></span></span></a>ou o <i>Blog</i> do SEFAM.<a href="applewebdata://98881DDA-CFB7-4842-BF8E-D03BC88F259E#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[2]</span></span></span></a> Costumo divulgar o material de ambas as fontes em minhas redes sociais, preferencialmente o <i>Facebook</i>, o <i>Twitter</i> ou o <i>Instagram</i>. Esses materiais são gravações diversas ou aulas sistemáticas, mas nem sempre se encontram completos ou possuem alta capacidade de interatividade. Procuro colocar novos materiais a cada duas semanas, seja no <i>Blog</i>, seja no <i>YouTube</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
A segunda possibilidade é ler as <b>obras indicadas em nossos materiais</b>. Na verdade, isso seria essencial a qualquer atividade dentro do SEFAM. Algumas aulas públicas ou privadas do SEFAM, inclusive, são dadas especificamente sobre o conteúdo de uma determinada obra, como acontece atualmente nas breves reflexões sobre o livro <i>A Vida Intelectual</i> de Antonin-Dalmace Sertillanges.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
A terceira possibilidade, que pretendo disponibilizar em breve, é um <b>seminário semanal</b> de cerca de uma hora. Essa seria a possibilidade de ser um aluno regular do SEFAM, interagindo com os demais participantes em um ambiente virtual. Pretendo deixar todo o conteúdo gravado para quem ingressar no Seminário. Provavelmente terá um baixo custo de manutenção e será bem acessível. Não substitui a interação e a experiência presencial de um seminário ou de um <i>Workshop</i>, mas para quem realmente se interessa no tema pode ser um ambiente muito produtivo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
A quarta possibilidade é participar do <b>SEFAM presencial</b>. Existem duas formas de participar. Uma delas é ser aluno em uma instituição que disponibiliza o seminário e, inclusive, pode certificar como atividade complementar ou atividade de extensão universitária. Esse era o modelo adotado no Centro Universitário do Espírito Santo (UNESC), quando tive a honra de trabalhar lá como professor e coordenador de curso. Estou organizando essa mesma possibilidade em São Paulo, prevendo aulas mensais de três horas com os alunos da UNINOVE. Com autorização da Reitoria, alguns alunos de fora às vezes frequentavam o SEFAM do UNESC. Quando eu tiver mais detalhes de como funcionará em <b>São Paulo</b>, divulgarei.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Um projeto paralelo é realizar o SEFAM presencial aqui em <b>Brasília</b>. Já tivemos algumas reuniões, mas ainda preciso sistematizar como aconteceria o seminário de forma regular.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Por fim, pretendo organizar alguns <b>cursos de curta duração</b>, provavelmente durante dois ou três dias de atividades. O primeiro curso a ser disponibilizado, ainda para o primeiro semestre de 2020 se tivermos alunos suficientes, será especialmente dedicado à Filosofia da Vida Intelectual e às técnicas de aprendizagem com base no legado cultural e nas mais atuais evidências científicas. O nome do curso será <b>Vida de Estudos</b>, e terá o seguinte conteúdo: <o:p></o:p></div>
<div style="background-color: #d9d9d9; border: 4.5pt double windowtext; padding: 1pt 4pt;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
Atenção Focal; Elementos impeditivos; O Mito da Caverna de Platão; A Causa Final de Aristóteles; Ilusões de Competência; Atenção Focal X Atenção Difusa; A Planilha Básica de Estudos; O Necrológio; Memória de Trabalho e Memória Profunda; Correção; Revisão Periódica; O Mapa da Ignorância; Disciplina e Constância; Procrastinação; <i>Full Throttle in the Morning</i>; Estudo Ascendente e Descendente; <i>Idem Velle, Idem Nolle</i>; A Filosofia de Vida de um Intelectual; A Planilha Avançada de Estudos. <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Provavelmente teremos vagas somente para 25 alunos. Assim que tiver mais informações, divulgarei.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Quem participa do SEFAM muitas vezes deseja escrever um artigo, realizar alguma pesquisa ou publicar na área. Essa é uma possibilidade que depende muito do tempo e da oportunidade. Tenho escrito alguma coisa em parceria com alguns alunos e ex-alunos, e pretendo ampliar essa forma de interação.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Independente de tudo o que o Seminário de Filosofia Aplicada à Medicina poderá oferecer em termos de participação, o principal é realmente dedicar com constância uma parte de seu dia para o estudo da Alta Cultura e para o aperfeiçoamento intelectual. No campo das Humanidades Médicas, comecei sozinho há vinte anos, estimulado pela obra do professor Olavo de Carvalho. Alcancei outros mestres de nosso tempo e de tempos idos – Aristóteles, Hipócrates, Platão e Edmund Pellegrino, para citar alguns – e ainda tenho muito a caminhar. O SEFAM pode oferecer um início, uma rota mais segura, mas é a dedicação pessoal pelo resto da vida e a aplicação à prática cotidiana do que há de melhor na cultura que configura o real estudo das Humanidades Médicas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Hélio Angotti Neto<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Brasília, DF. 28 de janeiro de 2020.<o:p></o:p></div>
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://98881DDA-CFB7-4842-BF8E-D03BC88F259E#_ftnref1" name="_ftn1" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[1]</span></span></span></a> <i>Internet</i>, <a href="https://www.youtube.com/channel/UCYCLkcDY3L52fiqJcIzS2gg" style="color: #954f72;">https://www.youtube.com/channel/UCYCLkcDY3L52fiqJcIzS2gg</a><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://98881DDA-CFB7-4842-BF8E-D03BC88F259E#_ftnref2" name="_ftn2" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[2]</span></span></span></a> Seminário de Filosofia Aplicada à Medicina. <i>Internet</i>, <a href="http://medicinaefilosofia.blogspot.com/" style="color: #954f72;">http://medicinaefilosofia.blogspot.com</a><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-22567884192148921582020-01-27T08:32:00.000-08:002020-01-27T08:37:16.342-08:00O SAUDOSO TRIVIUM E A RETÓRICA MÉDICA<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<b>A formação de uma intelectualidade real é dever da atual geração<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Em sua aula de número 503 do Curso Online de Filosofia<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[1]</span></span></span></a>, Olavo de Carvalho relembra um artigo escrito em 1999, sobre os equívocos de um dos muitos imbecis coletivos daquele momento. Nesse artigo, Olavo explica o <i>be-a-bá</i> do que é o <i>Trivium</i> e o <i>Quadrivium</i> e a sua importância para a formação intelectual.<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[2]</span></span></span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
O <i>Trivium</i> é a antiga metodologia que iniciava o neófito na vida intelectual por meio do ensino da Gramática, para depois avançar pela Lógica e alcançar a Retórica.<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftn3" name="_ftnref3" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[3]</span></span></span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Nessa aula 503 do curso <i>online</i> semanal, que começou em 2009, Olavo de Carvalho explica que há um atual dever de se colocar contra a falsa intelectualidade que vive de pompa e circunstância e carece de real conteúdo cultural e moral. Segundo ele, cabe à atual geração preencher a lacuna criada pelas hostes de imbecis coletivos que utilizaram por décadas sua inteligência para tornar cada vez mais burro e incapaz o ambiente. Aliás, este contexto de incapacidade é o que há de melhor e mais conveniente para que falsos intelectuais possam transmitir a imagem de erudição e pertinência que tanto gostam de emular. Tudo corria muito bem, obrigado, até o momento em que Olavo lançou seu Imbecil Coletivo nos anos noventa, implodindo a credibilidade dos grandes “luminares” da Academia brasileira e expondo o cenário geral de hipocrisia e inépcia.<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftn4" name="_ftnref4" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[4]</span></span></span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Fontes para bons estudos não faltam, mesmo que seja difícil encontrar bons mestres contemporâneos. Logo, não há desculpas para quem sinceramente queira se aprimorar intelectualmente. Por aí estão os grandes mestres de todos os tempos, desde Aristóteles<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftn5" name="_ftnref5" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[5]</span></span></span></a> e Quintiliano até os muito mais contemporâneos Mortimer Adler e Chaim Perelman. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
E também há que se estudar a erística, isto é, a arte de argumentar trapaceando por meio de recursos psicológicos. Afinal de contas, vivemos no Brasil, se é que o leitor me entende, e expressiva fração da Academia não passa de macaqueação maliciosa. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<b>Novas e Antigas Bases para uma Educação Liberal<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Hoje, segundo Olavo de Carvalho, a retórica poderia ser estudada como uma ciência da comunicação, unindo o clássico estudo da pessoa, do discurso e da audiência ao estudo das novas informações baseadas em neurociências, por exemplo, formando um rico cenário científico e cultural. Contudo, tal estudo não se faz presente nos currículos brasileiros e, ousaria dizer, tampouco se encontra na enorme maioria dos currículos mundo afora.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
E antes mesmo de se aprofundar na retórica, seria necessário adquirir a adequada bagagem cultural para realizar uma boa interpretação textual, em outras palavras, seria necessário deixar o analfabetismo funcional que assola o Brasil para trás.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Tal capacidade interpretativa seria justamente a manipulação dos signos e símbolos, elementos básicos da cultura. Signos seriam todos os elementos representativos da realidade que nos chegam pelos sentidos e são trabalhados pela imaginação. Significados seriam justamente as explicações verbais desses signos, isto é, símbolos que explicam outros símbolos com o intuito de torna-los permeáveis à nossa inteligência. Por fim, para completar a tríade semiótica, existem os referentes, que são justamente aquelas coisas às quais se referem os signos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Um cientista, um médico ou um escritor destituído de cultura, isto é, desprovido de um rico arsenal simbólico e da capacidade de interpretar tal arsenal, torna-se um idiota, subespécie de analfabeto funcional incapaz de tocar os referentes por meio dos signos presentes na realidade.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Com um rico imaginário povoado de símbolos expressivos capazes de transmitir apreensões verídicas e complexas da realidade, o médico pode ousar compreender o contexto de vida e a história de seus pacientes como pessoas concretas que são. E com tal capacidade, surge de forma qualificada o substrato que poderá ser trabalhado pela boa retórica que, segundo Aristóteles, é a arte de defender o que é justo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Quando olhamos os currículos médicos e os perfis de egresso atuais – meras cópias das Diretrizes Curriculares, por sua vez produzidas durante o governo do Partido dos Trabalhadores no Brasil para promover um programa de trabalho escravo internacional (Programa Mais Médicos para o Brasil) e repassar dinheiro à ditadura cubana dos Castros –, o que se observa é a justa descrição da necessidade de humanizar a assistência à saúde e promover o ensino de uma comunicação eficaz entre médico e paciente desde a graduação. O grande problema está justamente no <i>como fazer isso</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTdC3YTu5Xl86TIVLb72GToRlkOsbmYExpYSfvGE3_TpmGuQfalFuz7ivW_o-o0Sa43_9ZYtJSLo2szdoiawEFzYJoQKPNN5CusHTUfueZ_ihHk54Vg93_w0XGoETLhasA2VfRdvQKDF8M/s1600/QUINTILIANO-Desenho.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="385" data-original-width="340" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTdC3YTu5Xl86TIVLb72GToRlkOsbmYExpYSfvGE3_TpmGuQfalFuz7ivW_o-o0Sa43_9ZYtJSLo2szdoiawEFzYJoQKPNN5CusHTUfueZ_ihHk54Vg93_w0XGoETLhasA2VfRdvQKDF8M/s320/QUINTILIANO-Desenho.jpg" width="282" /></a></div>
Quantos professores médicos estudaram não somente a retórica de Aristóteles, mas a Instituição Oratória de Quintiliano e acrescentaram a tudo isso as lições contemporâneas de Perelman e Mortimer Adler? E quem uniu isso tudo ao estudo da Teoria dos Jogos e dos estudos mais recentes de como respondemos a tentativas de manipulação? Quantos professores médicos estudaram a erística descrita por Schopenhauer e os automatismos trabalhados pela Programação Neurolinguística? Ouso dizer que alguns o fizeram, mas não o suficiente para educar de forma minimamente adequada os mais de 30.000 alunos que em breve serão formados por mais de 300 escolas médicas em todo o país.<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftn6" name="_ftnref6" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[6]</span></span></span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Apelar para professores da área de humanas tampouco resolve o problema, pois carecem da real vivência junto aos pacientes e seus problemas. Por mais que possam ajudar, não seriam totalmente eficazes em educar uma nova geração de médicos para o ato médico integral. Ademais, uma fração expressiva desses professores não médicos da área de estudos humanísticos encontra-se devotada a projetos ideológicos revolucionários que pouco acrescentam ao bem do paciente, isso quando não são completamente deletérios para a saúde física e mental da humanidade.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
E creiam, há sim a necessidade de estudos sérios sobre comunicação e sobre seu uso eficaz e correto, pois como diria Marcos Fábio Quintiliano,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 1cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">VI. 1. Há também regras próprias para fala e as próprias para quem escreve. A linguagem fundamenta-se num sistema, no tempo, na autoridade e no uso. A analogia e às vezes também a etimologia sustentam o sistema. Certa grandeza antiga e, para dizê-lo assim, uma religiosidade lhe conferem valor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 1cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">2. A autoridade costuma ser buscada junto aos oradores e aos historiadores (...): quando na eloquência seguem em vez do sistema, a alternativa dos maiores expoentes, ou ocorre o desvio honesto de acompanhar os grandes mestres.<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftn7" name="_ftnref7" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">[7]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Isso tudo aponta para o pré-requisito de um bom estudo da retórica: uma aprendizagem profunda da lógica, da dialética e da poética (gramática, conforme os estudiosos do <i>Trivium</i>). Na poética, incluindo as grandes narrativas culturais, estarão presentes os exemplos dos grandes mestres da linguagem e da comunicação.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<b>O Valor de uma Educação Liberal na Medicina<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Sem esse arcabouço intelectual, como pode o médico lograr sucesso na compreensão do paciente que está à sua frente pedindo ajuda? Como poderá o médico realmente convencer e educar com qualidade seu paciente, vencendo as barreiras culturais e educacionais? Como poderá promover o bem por meio da linguagem, pois como diria Aristóteles, a retórica é “útil porque a verdade e a justiça são por natureza mais fortes que os seus contrários”.<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftn8" name="_ftnref8" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[8]</span></span></span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Nas palavras do filósofo Olavo de Carvalho,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 1cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">A verdade está nas coisas e fatos. Mesmo não dita, ela nos fala. Já a mentira existe somente na voz humana e pela força da voz humana. Daí a necessidade de gritá-la e repeti-la sob mil formas variadas, revesti-la da autoridade do número, reforçá-la pelo poder do dinheiro e, pelo tom de coisa respeitável, dar-lhe ares de ciência certa.<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftn9" name="_ftnref9" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">[9]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
A verdade dos fatos aliada à uma intelectualidade treinada para sondá-la e um treino discursivo adequado para transmiti-la compõem a essência de um bom discurso retórico, capaz de desmascarar as mais elaboradas falsidades e injustiças.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Se os amargurados relativistas vierem contra argumentar falando mal da retórica, devolve-se a eles a defesa do próprio Aristóteles:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 1cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">E, se alguém argumentar que o uso injusto desta faculdade da palavra pode causar graves danos, convém lembrar que o mesmo argumento se aplica a todos os bens exceto à virtude, principalmente aos mais úteis, como a força, a saúde, a riqueza e o talento militar; pois, sendo usados justamente, poderão ser muito úteis, e, sendo usados injustamente, poderão causar grande dano.<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftn10" name="_ftnref10" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">[10]</span></span></span></a></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
É claro que a enorme maioria dos médicos aprende a se comunicar na forja da vida, nas inúmeras vivências ao lado de mestres e pacientes. Contudo, tal vivência qualificada e tornada agudamente consciente por meio da cultura, pode intensificar a aprendizagem de uma comunicação realmente eficaz em muito menos tempo, com muito mais qualidade. Eis um papel educacional das Humanidades Médicas que faria muito bem à nossa geração de professores e aprendizes médicos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: right;">
Hélio Angotti Neto<o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: right;">
27 de janeiro de 2020<o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 6pt 0cm; text-align: right;">
Brasília, DF<o:p></o:p></div>
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftnref1" name="_ftn1" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[1]</span></span></span></a> CARVALHO, Olavo de. Curso Online de Filosofia Aula 504. 25 de janeiro de 2020. <i>Internet</i>, <a href="https://www.seminariodefilosofia.org/" style="color: #954f72;">https://www.seminariodefilosofia.org</a><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftnref2" name="_ftn2" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[2]</span></span></span></a> CARVALHO, Olavo de. “Falsíssimo Veríssimo”. <i>Internet</i>, <a href="http://olavodecarvalho.org/falsissimo-verissimo/" style="color: #954f72;">http://olavodecarvalho.org/falsissimo-verissimo/</a><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftnref3" name="_ftn3" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[3]</span></span></span></a> JOSEPH, Irmã Miriam. <i>O Trivium</i>. As Artes Liberais da Lógica, Gramática e Retórica. São Paulo, SP: É Realizações, 2002.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftnref4" name="_ftn4" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[4]</span></span></span></a> CARVALHO, Olavo de. <i>O Imbecil Coletivo</i>. Atualidades Inculturais Brasileiras. Rio de Janeiro, RJ: Record, 2018.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftnref5" name="_ftn5" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[5]</span></span></span></a> ARISTÓTELES. <i>Retórica</i>. São Paulo, SO: WMF Martins Fontes, 2012.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftnref6" name="_ftn6" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[6]</span></span></span></a> CONSELHO FEDERAL DE MEDICINA. Radiografia das Escolas Médicas do Brasil. <i>Internet</i>,<a href="http://webpainel.cfm.org.br/QvAJAXZfc/opendoc.htm?document=Radiografia%20do%20Ensino%20m%C3%A9dico%2FRadiografia%20do%20Ensino%20m%C3%A9dico.qvw&host=QVS%40scfm73&anonymous=true" style="color: #954f72;">http://webpainel.cfm.org.br/QvAJAXZfc/opendoc.htm?document=Radiografia%20do%20Ensino%20médico%2FRadiografia%20do%20Ensino%20médico.qvw&host=QVS%40scfm73&anonymous=true</a><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftnref7" name="_ftn7" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[7]</span></span></span></a> QUINTILIANO. <i>Instituição Oratória</i>. Tomos I a IV. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 2015, p. 127.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftnref8" name="_ftn8" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[8]</span></span></span></a> ARISTÓTELES. <i>Retórica</i>. São Paulo, SO: WMF Martins Fontes, 2012, p. 10.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftnref9" name="_ftn9" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[9]</span></span></span></a> CARVALHO, Olavo de. Publicado em rede social no dia 25 de janeiro de 2020 (<i>Facebook</i>).<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://903266A7-7DD8-4C73-9377-0044D2167224#_ftnref10" name="_ftn10" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">[10]</span></span></span></a> ARISTÓTELES. <i>Op. cit</i>., p. 11<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-20611603374994459512020-01-02T14:12:00.000-08:002020-01-02T14:12:01.821-08:00LEGADO CULTURAL E VALORES PROFISSIONAIS NO LIVRO I DE MÉTODO DA MEDICINA, DE GALENO<h1 style="break-after: avoid; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; margin: 12pt 0cm 0.0001pt;">
TRANSMISSÃO DE CONHECIMENTOS E VIRTUDES<o:p></o:p></h1>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">1. Desde que tu, querido Hiero, convocaste-me muitas vezes, e agora, também ciente de que outros colegas estão a me chamar para que escreva a eles um método da medicina, e desde que desejei em especial obrigar-me a vós todos e, ademais, também optei por ajudar os que viriam depois de nós, o tanto quanto eu fosse capaz, porém hesitando e atrasando por várias vezes por muitas razões, parece-me melhor aclarar tais razões agora, antes que eu comece o tratado, pelo que tais razões têm alguma relevância sobre o que será dito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">A principal razão de todas é o risco de escrever em vão, já que poder-se-ia dizer que ninguém hoje deseja a verdade. Ao invés disso, pessoas buscam dinheiro, poder político e o insaciável desfrute dos prazeres em tal extensão que seria considerada loucura a busca por excelência em qualquer área. Pensam que a verdadeira forma primeira da sabedoria, que é o conhecimento das coisas divinas e humanas, sequer existe.<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">[1]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVj7smNslA3NXP5cEZRqaJSpk5HfavhzqbYli8JDHqwCJnQkzAQQtRBbWzJPkF1P52MDrQjqKIF0u7ghVWOBZmT5V9U7dp-2uXmkjjTHxZ3m7Q1ZGwaNAjimmI4v4I9qTONb86aYoVDyHA/s1600/galeno.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="502" data-original-width="375" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVj7smNslA3NXP5cEZRqaJSpk5HfavhzqbYli8JDHqwCJnQkzAQQtRBbWzJPkF1P52MDrQjqKIF0u7ghVWOBZmT5V9U7dp-2uXmkjjTHxZ3m7Q1ZGwaNAjimmI4v4I9qTONb86aYoVDyHA/s320/galeno.png" width="239" /></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Em seu Livro I da obra <i>Método da Medicina</i>, Galeno reclamava dos médicos que transformam a arte médica em um pretexto para adular os ricos e, assim, tornarem-se superficiais por degradar sua arte. Hesitava escrever, pois levava em conta como tais médicos guerreavam para obter destaque e honrarias na sociedade e como ele mesmo poderia ser alvo de duras críticas. Usava o médico Téssalo (<i>Thessalus</i>) como exemplo de suas críticas, pois este tentara criar fama para si mesmo menosprezando e rebaixando a herança hipocrática, já famosa entre os romanos e transmitida pelos livros da escola hipocrática, utilizados como fonte de aprendizagem entre muitos. Galeno iniciava a escrita de sua obra <i>Método da Medicina</i> ciente da malícia que despertaria e do cenário decadente que o cercava, e sabia muito bem que atrairia os invejosos olhares de rivais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Os aspectos éticos da introdução e do Livro I de sua obra exibem uma série de valores caros à medicina. O primeiro é o sentimento de ser o guardião e transmissor do conhecimento médico para as próximas gerações. Galeno sente-se obrigado a transmitir seus conhecimentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">No Preâmbulo do Código de Ética Médica brasileiro, já se observa que o papel do médico envolve o ensino, e que tal ensino está comprometido com uma postura moral adequada à importância dos conhecimentos a serem difundidos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">I - O presente Código de Ética Médica contém as normas que devem ser seguidas pelos médicos no exercício de sua profissão, inclusive nas atividades relativas a ensino, pesquisa e administração de serviços de saúde, bem como em quaisquer outras que utilizem o conhecimento advindo do estudo da medicina.<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Hipócrates e Galeno compreenderam bem o valor do legado em suas mãos e a necessidade de transmiti-lo com responsabilidade. No <i>Juramento de Hipócrates</i> está o compromisso em transmitir a Arte para aqueles dedicados à “lei dos médicos”, como se observa no seguinte trecho:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">(...) compartilhar os preceitos, ensinamentos orais e todas as demais instruções com os meus filhos, os filhos daquele que me ensinou, os discípulos que assumiram compromisso por escrito e prestaram juramento conforme a lei médica, e com ninguém mais;<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span></span></a></span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Cuidavam para que a educação chegasse aos comprometidos com os altos valores professados, incluindo também formas de instrução direcionadas ao público em geral. Era compromisso do médico hipocrático educar as massas e os pares.<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt;">[4]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Prova disso se encontra registrado nos antigos escritos pré-cristãos da escola hipocrática:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">LXVIII. Primeiramente, agora devo escrever para a grande maioria dos homens sobre os meios para ajudar no uso da comida comum e da bebida, os exercícios que são absolutamente necessários, a caminhada e as viagens por mar requeridas para coletar os meios de subsistência. Escrevo para as pessoas que fazem uso do regime de forma irregular, sofrendo o calor contrariamente ao que é benéfico e o frio contrariamente ao que lhes é útil.</span><a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><sup><span lang="EL" style="font-family: Garamond, serif;"><sup><span lang="EL" style="font-size: 12pt;">[5]</span></sup></span></sup></a><span style="font-family: Garamond, serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Na obra <i>Da Dieta Salutar</i>, o autor hipocrático escreve sobre a necessidade de o paciente se educar para o cuidado de sua própria saúde:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">IX. Um homem sábio deve considerar que a saúde é a maior das bênçãos humanas, e aprender por si mesmo como obter benefício em suas doenças.</span><sup><span style="font-family: Garamond, serif;"> <a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span lang="EL"><sup><span lang="EL" style="font-size: 12pt;">[6]</span></sup></span></a></span></sup><span style="font-family: Garamond, serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Em <i>Afecções</i>, de igual forma,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">1. Qualquer homem inteligente deve possuir o conhecimento essencial para ajudar a si mesmo quando doente, considerando a saúde como do mais alto valor para os seres humanos. Deve também ser capaz de entender e julgar o que dizem os médicos e o que administram em seu corpo, sendo versados em tais assuntos em grau adequado ao leigo.<span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"> </span></span><a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Demonstrando um elemento do ato médico ainda hoje muito ressaltado, os hipocráticos inclusive exortavam os aprendizes a uma comunicação eficaz com os pacientes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">É particularmente necessário, na minha opinião, para o que discute esta arte, falar de coisas familiares às pessoas comuns. Pois o assunto de discussão é somente e simplesmente os sofrimentos dessas mesmas pessoas comuns. Para que aprendam sozinhos como os seus próprios sofrimentos surgem e cessam, e as razões pelas quais eles pioram ou melhoram, não é uma tarefa fácil para pessoas comuns. Porém, quando estas coisas são reveladas e demostradas por outros, tornam-se de mais simples compreensão.</span><a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif;"><sup><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">[8]</span></sup></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;"></span><span style="font-family: Garamond, serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Após ressaltar o papel de guardião e transmissor dos conhecimentos da Arte e reconhecer a necessidade de cumprir seu papel de educador, mesmo que sob a possibilidade de sofrer alguns reveses, Galeno coloca uma crítica que também guarda um forte elemento de contemporaneidade, visto que se baseia nas vicissitudes do próprio ser humano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">No início de sua obra, ao dizer em tom de desabafo que <i>pessoas buscam dinheiro, poder político e o insaciável desfrute dos prazeres em tal extensão que seria considerada loucura a busca por excelência em qualquer área</i>, Galeno já tece a crítica que acompanha a humanidade desde os tempos mais remotos, como bem apontou Eric Voegelin em sua obra magna <i>Ordem e História</i>, ao descrever a revolta de um egípcio antigo contra a decadência moral e a desordem da sociedade em que vivia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Com quem posso falar hoje?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Os colegas são maus; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Os amigos de hoje não amam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Com quem posso falar hoje?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Os rostos desapareceram:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Cada homem baixa o olhar diante de seus companheiros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Com quem posso falar hoje?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Um homem deve despertar a ira por seu caráter ruim, Mas ele faz todos rirem, apesar da perversidade de seu pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Com quem posso falar hoje?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Não há justos;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">A terra é deixada para aqueles que agem mal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Com quem posso falar hoje?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">O pecado que aflige a terra,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Ele não tem fim.<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[9]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Versos semelhantes, sem dúvida, aos da antiga sabedoria judaica, presente nos primórdios da cristandade, como visto na Carta aos Romanos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">(...) conforme está escrito:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Não há homem justo,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Não há um sequer,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Não há quem entenda,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Não há quem busque a Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Todos se transviaram,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Todos juntos se corromperam;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Não há quem faça o bem, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Não há um sequer.<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[10]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">A consciência do estado frágil de nossas consciências levava os antigos profissionais a destinarem grande importância ao preparo moral dos candidatos para o exercício da Medicina, representado no momento de grande simbolismo que era o Juramento de ingresso à família de Esculápio, como se observa no seguinte trecho: <i>com pureza e santidade conservarei minha vida e minha arte</i>.<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt;">[11]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">E tal pureza também preconizava a responsabilidade em transmitir os conhecimentos específicos somente àqueles dedicados à mesma comunidade moral, aos discípulos que <i>assumiram compromisso escrito e prestaram juramento conforme a lei médica, e com ninguém mais</i>.<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt;">[12]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Deve ser um esforço contínuo, aquele o de evocar o lado moral da profissão e estimular as novas gerações a assumirem o nobre e elevado compromisso de se dedicarem de corpo e alma ao cuidado com o próximo dentro dos preceitos da ciência, da boa técnica e da ética. Galeno não se furtou a tal compromisso, e mesmo diante da mediocridade e malícia de seus tempos – e de todos os tempos, por que não dizer? –, ousou por no papel o que lhe ia no coração. Pensou nos seus herdeiros de profissão, incluindo Hiero, mesmo sabendo que atrairia sobre si a oposição de muitos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Hoje, precisamos daqueles que também ousam por no papel o que de bom lhes vai no coração, ignorando o coro dos maus médicos, daqueles que venderiam sua profissão por trinta moedas de prata<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt;">[13]</span></span></span></a> ou por quinze minutos de fama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Ao médico também cabe a busca e o conhecimento das coisas dos sábios, da filosofia primeira, que perscruta as coisas divinas e as coisas dos homens, mesmo que, ainda hoje, se ergam aqueles que afirmam do subterrâneo de suas inconsciências a inexistência dos valores ou da verdade. O tempo passa, mas a burrice, a mediocridade e a malícia são forças perenes, de fato; signos da constante entropia de nossa realidade. Os fracos e extremamente maleáveis, carentes da chama profissional que oferta coragem e caráter para assumir uma vida fundamentada em altos valores, unem-se à mediocridade da turba que insiste em anunciar a relatividade do valor de tudo que distingue um indivíduo da massa que o cerca. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Nada pode ser tão deletério a uma classe profissional como a mediocridade daqueles que cuidam do próximo por meio daquilo que Ortega y Gasset muito bem denominou de <i>A rebelião das massas</i><a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt;">[14]</span></span></span></a><i>,</i>uma desistência de agir de forma nobre para assumir a postura de um “senhorzinho satisfeito” em sua eterna busca por direitos à revelia da ordem social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Prevendo o que viria, Galeno sabia que seria alvo de críticas, talvez tão infundadas quanto aquelas que ele presenciava serem jogadas contra o velho Hipócrates.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">Por que, meu caro, tentas desacreditar aquelas coisas que são boas com o objetivo de ser bem visto pela multidão, quando é possível ser excelente nas que são verdadeiras, se fores diligente e amares a verdade? Por que fazes uso da ignorância de seus ouvintes como sua aliada no escracho dos antigos? Não apontes os amigos de ofício de teu pai como juízes dos doutores, ó incauto Téssalo. Mediante tais homens, de fato triunfarás ao falar contra Hipócrates, Diócles, Praxágoras e todos os outros antigos. Traga, ao invés disso, ao posto de juízes, os homens de antigamente – homens treinados na dialética e capazes de conhecimento, que eram experientes em discernir a verdade da mentira, que sabiam como diferenciar consequência e contradição como deviam, e homens que prestaram atenção cuidadosa ao método demonstrativo desde a infância. Ousa encontrar alguma falta em Hipócrates diante deles. Tenta, com sua grosseira e bárbara voz, avançar contra Hipócrates quando aqueles homens estiverem a julgar. Primeiro, a tentar comprovar que o homem não deva se ocupar sobre a natureza do homem e, na sequência, a tentar comprovar que, mesmo que o homem deva se ocupar de tal assunto, Hipócrates o tenha feito errado e tenha, de fato, falado completamente errado.<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[15]</span></span></span></a></span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Hoje, novamente, muitos se erguem contra o legado hipocrático, em seus termos éticos e profissionais, sem o estudo atento dos originais, sem a dedicação e a seriedade necessárias para não cometer injustiças e sem a adequada educação filosófica. Falta ainda a “dialética” solicitada por Galeno, falta o correto aprendizado da filosofia, a adoção de um estado de espírito rigoroso com o saber e o viver em busca da real sabedoria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Carentes do pensamento filosófico e do conhecimento dos erros e acertos de nossos antepassados, muitos em nossos dias mergulham nas aventuras da cultura da morte a defender homicídio infantil, aborto e eutanásia, novamente dispostos a transformar o médico em um hábil executor. Eis o mal da inconsciência moral e histórica, a degradação de toda uma profissão e o extermínio de um precioso legado cultural. O médico, por sua empáfia, está prestes a jogar sua alma ao abismo e fazer vergonha a todos os vocacionados que nos precederam e que nos sucederão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Galeno recorda ao longo da sua obra os escritos de Platão e Aristóteles como base para sua elegia de Hipócrates, assim como Aristóteles fazia em sua obra, reunindo a opinião dos sábios que o antecederam; uma antiga forma de estabelecer o <i>status quaestionis</i>, o estado da arte. Com a consciência de que devemos muito aos mortos e que ainda com eles dialogamos de forma constante, podemos caminhar evitando inúmeros erros. Nas palavras de Ortega y Gasset: <i>Quase, quase poderia afirmar que o presente é mero pretexto para que haja um passado e um futuro, o lugar onde ambos logram ser o que são: passado e futuro</i>.<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt;">[16]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Galeno também ressalta a importância de que médicos sejam bem-educados, para evitar incorrer em injustiças como aquelas por ele criticadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Por mais que o aviso seja antiquíssimo, pois Cláudio Galeno (ou Élio Galeno) foi o mais proeminente dos médicos romanos dos séculos II e III da Era Cristã, muitos ainda criticam Hipócrates de ouvir falar, e quando leem sua obra, são de regra acometidos pelo juízo dos incautos. Um exemplo foi discutido na obra <i>Arte Médica: De Hipócrates a Cristo</i>, na qual fiz uma crítica à idéia de que a moralidade hipocrática na medicina seria extremamente paternalista.<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt;">[17]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">E quantas vezes ainda se busca o holofote e a fama enterrando-se a verdade, que é de regra dolorosa e humilhante? O duelo entre o politicamente correto e a verdade é muito mais antigo do que a maioria ousa imaginar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">É tão necessário hoje quanto o foi à época que sejamos treinados na dialética. Assim era chamada a Filosofia por alguns. Um excelente exercício dialético, realizado rotineiramente pelos profissionais da saúde, é o raciocínio clínico, evolvendo diagnóstico, terapêutica e prognóstico. As idas e vindas do raciocínio hipotético-dedutivo são um dos mais excelentes exercícios da dialética e, se bem conduzidos, podem gerar uma mente potente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Uma vez apto a realizar a dialética, o profissional deve executar a arte demonstrativa. Com lógica rigorosa, o elenco de premissas e fatos deve ser apresentado ao ouvinte de forma que seja realmente convencido no bom sentido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Um bom médico deve estar preparado não somente para raciocinar, mas também para demonstrar suas conclusões e hipóteses por meio de uma exposição adequada, seja dentro de um consultório, seja em uma disputa acadêmica. Tal exposição deve ser por meio de fatos da experiência amparados por uma lógica precisa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Os alertas de Galeno, a título de conclusão dessa primeira parte de sua obra <i>Método da Medicina</i>, nos remetem à importância do estudo aprofundado das Humanidades Médicas ao longo da vida e nos levam à compreensão da vida profissional como uma vida que avança além do simples ofício da cura e que almeja a expressão de nobres ideais e valores. É forçoso admitir que o médico, ou qualquer outro profissional dedicado diretamente ao bem do próximo por meio do cuidado e da cura, muito ganhará em termos pessoais e muito bem adicional poderá oferecer se estiver realmente engajado naquilo que Sertillanges muito bem chama de <i>A Vida Intelectual</i><a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt;">[18]</span></span></span></a>, isto é, no engajamento moral e técnico na sua profissão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Assim como Galeno, ao ser convocado por Hiero a transmitir seus conhecimentos e apelar aos mais altos valores de sua profissão, espero que colegas médicos ainda hoje tenham a capacidade de escutar àqueles que nos chamam a defender a chama da antiga arte médica e tenham a noção de que são todos guardiões dessa mesma arte milenar, sempre em mudança, mas, ao mesmo tempo, zelosa tradutora dos mesmos ideais que moveram toda a família de Esculápio e Hipócrates ao longo das eras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Bibliografia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">ANGOTTI NETO, Hélio. A tradição da medicina. Brasília, DF: Academia Monergista, 2015.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">______. Arte Médica. De Hipócrates a Cristo. Brasília, DF: Monergismo, 2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">BÍBLIA DE JERUSALÉM. <i>Mateus</i>. São Paulo: Paulus, 2002.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">______. <i>Romanos</i>. São Paulo: Paulus, 2002.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">CONSELHO FEDERAL DE MEDICINA. <i>Código de Ética Médica: Resolução CFM no 2.217, de 27 de setembro de 2018, modificada pelas Resoluções CFM 2.222/2018 e 2.226/2019 / Conselho Federal de Medicina</i>. Brasília: Conselho Federal de Medicina, 2019.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">GALEN. <i>Method of Medicine</i>, Volume I: Books 1-4. Loeb Classical Library 516. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2011, p. 2-3.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif;">HIPPOCRATES, HERACLEITUS. <i>Nature of Man. Regimen in Health. Humours. Aphorisms. Regimen 1-3. Dreams. Heracleitus: On the Universe</i>. Loeb Classical Library 150. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1931. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif;">______. <i>Affections. Diseases 1. Diseases 2</i>. Loeb Classical Library 472. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1988, p. 6-9. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif;">______. <i>Ancient Medicine. Airs, Waters, Places. Epidemics 1 and 3. The Oath. Precepts. Nutriment</i>. Loeb Classical Library 147. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1923, p. 14-17. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">ORTEGA Y GASSET, José. <i>A Rebelião das Massas</i>. Campinas: Vide Editorial, 2016.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">______. <i>Origem e Epílogo da Filosofia</i>. Campinas: Vide Editorial, 2018, p. 15.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">SERTILLANGES, Antonin-Dalmace. <i>A Vida Intelectual. </i>Seu espírito, suas condições, seus métodos. São Paulo: É Realizações, 2010.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif;">VOEGELIN, Eric. <i>Israel e a Revelação</i>. Ordem e História Volume 1. São Paulo: Edições Loyola, 2009.<o:p></o:p></span></div>
<div>
<br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif;"> <span lang="EN-US" style="letter-spacing: -0.1pt;">1. </span></span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">Ἐ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πειδ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὴ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κα</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ύ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">με</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πολλ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κις</span><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">, </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὦ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">Ἱέ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ρων</span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span></span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">φ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">λτατε</span><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">, </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κα</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἄ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">λλοι</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τιν</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὲ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῦ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἑ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τα</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῖ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ροι</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">παρακαλο</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῦ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σι</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">θεραπευτικ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὴ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"></span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">έ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">θοδον</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">α</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὐ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">το</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῖ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">γρ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ψαι</span><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">, </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἐ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">γ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὼ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">δ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὲ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">λιστα</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὲ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κα</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὑ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῖ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">χαρ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ζεσθαι</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">βουλ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ό</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μενος</span><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">, </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ο</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὐ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">χ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἥ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κιστα</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">δ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὲ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κα</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">το</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὺ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μεθ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">᾿</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἡ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ᾶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"></span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">νθρ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ώ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πους</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὠ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">φελ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῆ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σαι</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">καθ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">᾿</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὅ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σον</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ο</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἷό</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">έ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ε</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἰ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μι</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">προαιρο</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ύ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μενος</span><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">, </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὅ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μως</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὤ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κνουν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τε</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κα</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">νεβαλλ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ό</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μην</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἑ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">στοτε</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">δι</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὰ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"></span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πολλ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὰ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">α</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἰ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ας</span><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">, </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἄ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μεινον</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ε</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">να</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μοι</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">δοκε</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῖ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κα</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῦ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">α</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὐ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὰ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">διελθε</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῖ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">, </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πρ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἄ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ρξασθαι</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῆ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πραγματε</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ας</span><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">, </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἔ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">χουσι</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">γ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ρ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τι</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"></span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">χρ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ή</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σιμον</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ε</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἰ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὰ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">έ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">λλοντα</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῥ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ηθ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ή</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σεσθαι</span><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">.<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κεφ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">λαιον</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὲ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ο</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὖ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἁ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πασ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">α</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὐ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἐ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">στι</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὸ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κινδυνε</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῦ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σαι</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">την</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">γρ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ψαι</span><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">, </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μηδεν</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὸ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῦ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">νθρ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ώ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πων</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὡ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἔ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πος</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ε</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἰ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πε</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῖ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"></span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">λ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ή</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">θειαν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σπουδ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ζοντος</span><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">, </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">λλ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὰ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">χρ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ή</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ματ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τε</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κα</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">δυν</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μεις</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πολιτικ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὰ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κα</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πλ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ή</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">στους</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἡ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">δον</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πολα</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ύ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σεις</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἐ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ζηλωκ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ό</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">των</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"></span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἐ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τοσο</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῦ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τον</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὡ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μα</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">νεσθαι</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">νομ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ζειν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ε</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἴ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τις</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἄ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ρα</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κα</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">γ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">έ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">νοιτο</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σοφ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">αν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σκ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἡ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ντιναο</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ῦ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">. </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">α</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὐ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὴ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὲ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">γ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὰ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ρ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὴ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πρ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ώ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">την</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κα</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"></span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὄ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ντως</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σοφ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">αν</span><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">, </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἐ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πιστ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ή</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μην</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ο</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὖ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σαν</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">θε</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ων</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τε</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κα</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">νθρωπ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">νων</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πραγμ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">των</span><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">, </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ο</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὐ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">δ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">᾿</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ε</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ἶ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ναι</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">νομ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ζουσι</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ὸ</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">παρ</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">παν·</span><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif;">GALEN<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">. </span><i>Method of Medicine, Volume I: Books 1-4. </i>Edited and translated by Ian Johnston, G. H. R. Horsley. </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif;">Loeb Classical Library 516. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2011, p. 2-3.</span><span style="font-family: Garamond, serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif;"> CONSELHO FEDERAL DE MEDICINA. <i>Código de Ética Médica: Resolução CFM no 2.217, de 27 de setembro de 2018 , modificada pelas Resoluções CFM 2.222/2018 e 2.226/2019 / Conselho Federal de Medicina</i>. Brasília: Conselho Federal de Medicina, 2019.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> ANGOTTI NETO, Hélio. <i>A tradição da medicina</i>. Brasília, DF: Academia Monergista, 2015.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> ANGOTTI NETO, Hélio. <i>Arte Médica. De Hipócrates a Cristo</i>. Brasília, DF: Monergismo, 2018.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> Hippocrates, Heracleitus. </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;">Nature of Man. Regimen in Health. Humours. Aphorisms. Regimen 1-3. Dreams. Heracleitus: On the Universe. </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;">Translated by W. H. S. Jones. Loeb Classical Library 150. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1931, p. 368-369. </span><span lang="EL" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[6]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> Hippocrates, Heracleitus. <i>Nature of Man. Regimen in Health. Humours. Aphorisms. Regimen 1-3. Dreams. Heracleitus: On the Universe. </i>Translated by W. H. S. Jones. Loeb Classical Library 150. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1931, p. 58-59. </span><span lang="EL" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[7]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> Hippocrates. <i>Affections. Diseases 1. Diseases 2. </i>Translated by Paul Potter. Loeb Classical Library 472. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1988, p. 6-9. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[8]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif;"> HIPPOCRATES. <i>Ancient Medicine. Airs, Waters, Places. Epidemics 1 and 3. The Oath. Precepts. Nutriment. </i>Translated by W. H. S. Jones. Loeb Classical Library 147. </span><span style="font-family: Garamond, serif;">Cambridge, MA: Harvard University Press, 1923, p. 14-17.<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[9]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> VOEGELIN, Eric. <i>Israel e a Revelação</i>. Ordem e História Volume 1. São Paulo: Edições Loyola, 2009.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[10]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> BÍBLIA DE JERUSALÉM. <i>Romanos 3,10-12</i>. São Paulo: Paulus, 2002.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[11]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> ANGOTTI NETO, Hélio. <i>A tradição da medicina</i>. Brasília, DF: Monergismo, 2016, p. 33.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[12]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> <i>Ibid</i>., p. 32-33.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[13]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> Alusão às trinta moedas de prata obtidas por Judas ao trair Jesus e entrega-lo com um beijo àqueles que o executariam em uma cruz após violentas torturas. BÍBLIA DE JERUSALÉM. <i>Mateus 27.3-10</i>. São Paulo: Paulus, 2002.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[14]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> ORTEGA Y GASSET, José. <i>A Rebelião das Massas</i>. Campinas: Vide Editorial, 2016.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[15]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif;"> <span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">τ</span></span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> πειρ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ᾷ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> διαβ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">λλειν </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὦ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> ο</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὗ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τος τ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὰ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> χρηστ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὰ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> δι</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὰ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> τ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὸ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> παρ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὰ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> το</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῖ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς πολλο</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῖ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς ε</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὐ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">δοκιμε</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῖ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν, </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἐ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὸ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὑ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">περβ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">λλεσθαι το</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῖ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ληθ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">έ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σιν, ε</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἰ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> φιλ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ό</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πον</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ό</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς τ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">έ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> τις ε</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἴ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ης κα</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ληθε</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ας </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἐ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ραστ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ή</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς; τ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> δ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὲ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> τ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῇ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> τ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κροατ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μαθ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ίᾳ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> συμμ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">χ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῳ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> κ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">έ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">χρησαι κατ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὰ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> τ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῆ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς τ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν παλαι</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν βλασφημ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ας; μ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὴ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> το</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὺ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὁ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μοτ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">έ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">χνους τ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῷ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> πατρ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> σου κριτ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὰ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς καθ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῃ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἰ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ατρ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν, τολμηρ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ό</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τατε Θεσσαλ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">έ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">· νικ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ή</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σεις γ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὰ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ρ </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἐ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">π</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">᾿</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> α</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὐ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">το</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῖ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς κα</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> καθ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">᾿</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">Ἱ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πποκρ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τους λ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">έ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">γων κα</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> κατ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὰ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> Διοκλ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">έ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ους κα</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> κατ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὰ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> Πραξαγ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ό</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ρου κα</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> κατ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὰ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> π</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ντων τ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἄ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">λλων παλαι</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν, </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">λλ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">᾿</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἄ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">νδρας παλαιο</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ύ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς, διαλεκτικο</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ύ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς, </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἐ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πιστημονικο</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ύ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς, </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ληθ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὲ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς κα</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> ψευδ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὲ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς διακρ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">νειν </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἠ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σκηκ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ό</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τας, </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ό</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">λουθον κα</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> μαχ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ό</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μενον </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὡ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς χρ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὴ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> διορ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ζειν </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἐ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πισταμ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">έ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">νους, </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ποδεικτικ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὴ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν μ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">έ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">θοδον </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἐ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κ πα</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">δων μεμελετηκ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ό</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τας, το</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ύ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τους ε</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἰ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς τ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὸ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> συν</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">έ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">δριον ε</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἰ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">γαγε δικαστ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς, </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἐ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">π</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> το</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ύ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">των τ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ό</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">λμησον </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">Ἱ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πποκρ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τει τι μ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">έ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μψασθαι, το</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ύ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">των κριν</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ό</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ντων </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἐ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πιχε</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ί</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ρησ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ό</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν τι τ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῇ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> μιαρ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ᾷ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> κα</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> βαρβ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ρ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῳ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> σου φων</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῇ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> πρ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὸ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">Ἱ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πποκρ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ά</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">την διελθε</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῖ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν, πρ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τον μ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὲ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὡ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς ο</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὐ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> χρ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὴ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> φ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ύ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σιν </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">νθρ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ώ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">που πολυπραγμονε</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῖ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν· </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἔ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πειτα δ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὲ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὡ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς ε</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἰ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> κα</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> το</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῦ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">το συγχωρ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ή</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">σει</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">έ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> τις, </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">λλ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">᾿</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὅ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τι γε κακ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς α</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὐ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὴ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ν </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἐ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ζ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ή</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">τησεν </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἐ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">κε</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῖ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">νος κα</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ὶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;"> ψευδ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ῶ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">ς </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ἀ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">πεφ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ή</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">νατο σ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; letter-spacing: -0.1pt;">ύ</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; letter-spacing: -0.1pt;">μπαντα. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif;">GALEN<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">. </span><i>Method of Medicine, Volume I: Books 1-4. </i>Edited and translated by Ian Johnston, G. H. R. Horsley. <span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Loeb Classical Library 516. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2011, p. 14-15.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[16]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> ORTEGA Y GASSET, José. </span><i><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;">Origem e Epílogo da Filosofia</span></i><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;">. Campinas: Vide Editorial, 2018, p. 15.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[17]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> ANGOTTI NETO, Hélio. <i>Arte Médica. De Hipócrates a Cristo</i>. Brasília, DF: Monergismo, 2018.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://4236AEFB-9117-40AE-9279-70C052AD091E#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[18]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> SERTILLANGES, Antonin-Dalmace. <i>A Vida Intelectual</i>. Seu espírito, suas condições, seus métodos. São Paulo: É Realizações, 2010.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-29696067208197797222019-12-30T06:30:00.000-08:002019-12-30T06:30:41.579-08:00NA CONTRAMÃO DA BIOÉTICA CONTEMPORÂNEA<br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="font-size: 14pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7RPR5qmqKaoBnFyBpDjBM75jAyQMwUTjZvn41ly8n0HOP1Kpm_4AO4cZ3Q7vmlc9xG33tQuOmglyf7xEl7tbn_ZLDYOjMJlH8XLKeXgAyL-IkSFIDLNbagoxL2sbUAMITlL5ZDU1i5VR3/s1600/Captura+de+Tela+2019-12-30+a%25CC%2580s+08.14.58.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="65" data-original-width="341" height="60" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7RPR5qmqKaoBnFyBpDjBM75jAyQMwUTjZvn41ly8n0HOP1Kpm_4AO4cZ3Q7vmlc9xG33tQuOmglyf7xEl7tbn_ZLDYOjMJlH8XLKeXgAyL-IkSFIDLNbagoxL2sbUAMITlL5ZDU1i5VR3/s320/Captura+de+Tela+2019-12-30+a%25CC%2580s+08.14.58.png" width="320" /></a>Em um daqueles grupos de aplicativos de <i>smartphone</i> sobre Cuidados Paliativos com 580 membros, Luciana Dadalto, uma advogada estudiosa da bioética, lança a seguinte sentença sobre mim logo após um médico compartilhar um <a href="http://medicinaefilosofia.blogspot.com/2019/09/recusa-terapeutica-e-objecao-de.html" target="_blank">texto</a> que eu escrevera há alguns meses sobre a normativa do Conselho Federal de Medicina que regulamenta o direito de recusa terapêutica do paciente e o de objeção de consciência do médico:</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="line-height: 24px;"><b><span style="font-size: large;">"Na contramão da bioética contemporânea. O Hélio é bioeticista hipocrático, que fundamenta todas as suas opiniões no paternalismo, além de ter um forte viés religioso."</span></b></span></blockquote>
<span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc92gAL-qqI6Dro0TJbcUzmd53lvg7McD1oxWD18X4TbmXg7KCBtR3IC4zVBP4RwtEbePwatMOzjPUUgnZaXDy51DQkXE0GR2Q-loL8v_gL-tZv-7z7YTrbEuOPRLS8sNVrZVw_fTxFfBp/s1600/Captura+de+Tela+2019-12-30+a%25CC%2580s+08.15.17.png" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="211" data-original-width="444" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc92gAL-qqI6Dro0TJbcUzmd53lvg7McD1oxWD18X4TbmXg7KCBtR3IC4zVBP4RwtEbePwatMOzjPUUgnZaXDy51DQkXE0GR2Q-loL8v_gL-tZv-7z7YTrbEuOPRLS8sNVrZVw_fTxFfBp/s320/Captura+de+Tela+2019-12-30+a%25CC%2580s+08.15.17.png" width="320" /></a>Como ela referiu-se a mim em público, cabe uma breve exposição do que eu mesmo sei sobre minha pessoa e sobre minha obra no campo da bioética, aproveitando a pérola que foi essa concisa e concentrada sequência de pseudoargumentação erística que foi lançada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<b>Ponto 1 – Na contramão da bioética contemporânea<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
É preciso deixar bem claro, logo aqui no início, que não há “uma” bioética contemporânea. Há diversas linhagens, diversas metodologias e diversos entendimentos de cada linhagem e metodologia empregada. Há bioéticas secularistas e há bioéticas religiosas, só para se ter um exemplo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Já tive a oportunidade de traçar raízes filosóficas de diversas linhagens contemporâneas da bioética em alguns de meus escritos. No caso das bioéticas de caráter cristão (há várias dentro desse grupo) há raízes que vão além do próprio Cristianismo e regridem aos tempos pitagóricos, segundo alguns historiadores como Ludwig Edelstein, que afirma ser justamente nos pitagóricos que os médicos hipocráticos, precursores dos médicos cristãos, foram fincar suas origens ideológicas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
No caso da bioética utilitarista, há raízes hedonistas de linhagem epicurista, raízes materialistas de origem em Demócrito e raízes evolucionistas de origem em Lucrécio, só para citar algumas fontes. Dessas fontes antiquíssimas também deriva o ideário que forneceu solo para o crescimento do Transumanismo, importante ramo da bioética que vê com otimismo a tecnologia e a capacidade de o ser humano transcender a si mesmo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Há ligações por toda parte, raízes profundas que carreiam as mesmas ideias de sempre, travestidas de novas máscaras sob novas tecnologias, antigos anseios e crenças da humanidade que reemergem em diferentes momentos da história.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Eu não sei exatamente de qual bioética contemporânea Luciana Dadalto afirma que eu estou na contramão. O que posso afirmar é que estou contra elementos bioéticos que propalam a eutanásia, o suicídio assistido e o aborto, com certeza. Se essa é a essência do que Luciana afirma ser contemporâneo, podem dizer sim que estou na contramão. Ainda sou daqueles que considera ser papel de um executor ou torturador o de matar alguém, e não de um médico.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Agora, se bioética contemporânea for outra coisa, já fica difícil responder.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Aliás, eis um dos aspectos marcantes do hipocratismo na bioética: a defesa da vida humana. Sobre o tão mal falado paternalismo hipocrático, falo adiante.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Por fim, dizer que estou contra a bioética contemporânea equivaleria a lançar mão de um <i>argumentum ad populum</i>, no qual é considerado errado ou desacreditado quem avança contra o consenso ou a opinião “popular” do momento. Quantidade de apoiadores não é critério de verdade, de beleza, de justiça ou de utilidade, haja visto o que aconteceu com Sócrates e Cristo, a eleição de Hitler como Chanceler na Alemanha do século passado ou o apoio acadêmico às ideias assassinas do comunismo. Dizer que minha opinião está na contramão de seja lá o que for a “bioética contemporânea” é criar uma falsa oposição por meio de um pseudoargumento que nem <i>ad populum</i> pode chegar a ser, no fim das contas, já que a base de comparação do que seja popular está indefinida.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<b>Ponto 2 – Bioeticista hipocrático<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Se hipocrático remeter ao respeito pela vida humana e à dedicação em protegê-la, ficaria muito honrado em ser sim um médico hipocrático. Quanto ao termo bioeticista, depende de quem interpreta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Explico. Sou médico com especialização em oftalmologia e sou Doutor em Ciências. Estudo Filosofia e Bioética há cerca de vinte anos. No sentido socrático, ouso sim afirmar que sou um filósofo. No sentido acadêmico, não sou filósofo e tampouco sou bioeticista.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Todavia, se bioeticista é quem age, medita e escreve sobre Humanidades Médicas e Bioética, poderiam dizer sim por aí que o sou. Minha reflexão deriva de duas décadas de convívio com médicos, pacientes e suas famílias. Vivo a relação médico-paciente e dela retiro as experiências concretas e reais que me ajudam a enraizar minha reflexão filosófica na realidade.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Se alguém desejasse perguntar a mim como gostaria de ser denominado, não hesitaria: sou um médico cristão e hipocrático. Eu vivo a ética médica a cada momento em que acolho um paciente e em que sou convidado a participar de uma nova vida.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
O único problema na terminologia adotada para me rotular é justamente o grande espantalho hipocrático que criaram por aí. Do que Luciana acredita que hipocrático seja, não tenho ideia, mas do que vejo por aí na Academia noto uma quase que completa ignorância dos originais hipocráticos. Sobre as falsas acusações que pesam contra o hipocratismo na saúde já escrevi em diversos artigos e em diversos livros (série Disbioética, A Morte da Medicina, A Tradição da Medicina, Arte Médica e Bioética: Vida, Valor e Verdade) e recomendo ao leitor que, caso tenha interesse, procure lá para saber com detalhes o que penso.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Quase tudo o que li sobre Hipócrates no ambiente editorial da bioética foi escrito por pessoas que aparentemente nunca leram os principais textos hipocráticos em sua integralidade, ou que deixaram de fazer a contextualização adequada com outras obras do mesmo período ou com trechos da mesma obra. É uma forma de analfabetismo funcional que repete fórmulas falsas e desgastadas e repassa uma velha mentira adiante, criada em sua origem por alguém burro, preguiçoso ou de má-fé.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Portanto, quando alguém que se diz bioeticista fala algo de Hipócrates, recomendo muita cautela. Na dúvida, leia os originais e tire suas próprias conclusões. Eu li e posso dizer que a ética presente nos textos hipocráticos não possui um paternalismo forte e, pelo contrário, respeita aspectos éticos e morais ainda vigentes e ainda considerados excelentes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Considerando o contexto no qual se usa a expressão “bioeticista hipocrático”, sugere-se a aplicação de um <i>rótulo odioso</i>, além do tradicional e injusto <i>espantalho</i> que ronda o nome de Hipócrates no meio acadêmico da bioética.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<b>Ponto 3 – Fundamenta todas as suas opiniões no paternalismo<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Sobre onde fundamento minhas opiniões, sugiro novamente o acesso a minha obra escrita. Deixo bem clara a minha fundamentação na visão que Edmund Pellegrino tem do Bem do Paciente e também utilizo aportes filosóficos diversos, além dos cristãos. Está tudo lá.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Neste ponto discordo do juízo emitido sobre minha pessoa. O paternalismo não é uma virtude, um valor ou um princípio no qual alguém possa basear sua conduta ética em saúde, é uma forma pragmática de classificar uma ação em relação à autonomia do paciente e em relação à capacidade decisória deste e de seu médico. Luciana faria bem em meditar sobre minha obra se quiser afirmar de forma tão grandiosa que eu fundamento todas as minhas opiniões no paternalismo. Se leu, receio não ter ela compreendido o que escrevi, e acho sinceramente que sou melhor juiz acerca de minhas próprias opiniões e seus fundamentos do que ela.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
De forma análoga, dizer que fundamento todas as minhas opiniões no paternalismo é algo tão estúpido quanto alguém afirmar da Luciana que ela fundamenta todas as opiniões dela com base no lucro e no mercado das ações movidas contra médicos. Isso poderia ser classificado como uma forma extremamente deturpada de <i>ampliação indevida</i>, isto é, tomar o todo por uma pequena parte que, além de tudo, foi distorcida e mal utilizada. No fim, é um fenômeno que julga o todo concreto da realidade por meio de abstrações falsas ou incompletas, algo típico da burrice modernista que tanto critiquei em minha breve história da ética no livro <i>Bioética: Vida, Valor e Verdade</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<b>Ponto 4 – Ter forte viés religioso<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Sim, tenho viés cristão. Outros terão um viés ateu, outros islâmico, budista, Hare Krishna ou agnóstico. Uns mais coerentes, outros menos. Da perspectiva filosófica, todos temos uma religião, algo que nos liga a um sentido, mesmo que tal sentido seja a afirmação de que o sentido mesmo não existe, como ocorre no niilismo. É impossível não subscrever uma cosmovisão, uma forma de religião que pauta nossa perspectiva de mundo, de compreensão da realidade.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
A visão secularista utilitarista da bioética é tão religiosa neste sentido quanto a visão ortodoxa, a católica ou a de alguns dos ramos do protestantismo cristão.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
A questão não é ter forte viés religioso ou não, a questão é ser coerente e admitir que todos possuem uma série de pressupostos implícitos. Grande parte do esforço dialético e lógico da reflexão filosófica moral é justamente escavar tais pressupostos e trazê-los à tona para a melhor compreensão do que se afirma.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Logo, tenho um viés religioso, como todos têm, mesmo que não o admitam.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
A conduta que considero idiota no sentido técnico (pesquise a etimologia de <i>idiotes</i> e compreenda as suas implicações) é a de que se tem uma visão imparcial, isto é, não comprometida com uma visão de mundo específica, enquanto se julga a perspectiva alheia como um pobre e prejudicado recorte da realidade. Diante da realidade, todas as nossas visões são abstrações mais ou menos completas, mais ou menos verdadeiras.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Se Luciana afirmou que tenho viés religioso como constatação simples, ela está certíssima. Se houve tentativa de menosprezar minha perspectiva ao rotular minha posição como religiosa, desqualificando minha opinião no grupo de discussão, lamento muito por ela e pelo preconceito burro que tal uso da expressão replica.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Reafirmo que tenho sim um viés religioso, pois busco continuamente me religar ao sentido da realidade. Só gostaria que o viés fosse realmente forte, pois sou muito menos forte em termos de convicção religiosa do que gostaria de ser, e a caminhada adiante em busca de virtude ainda é longa, para não dizer infinita.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
O possível uso do rótulo “religioso” para desqualificar minha opinião equivaleria ao manjadíssimo <i>argumentum ad hominem</i>, no qual se tenta destruir um argumento com base nas características pessoais de quem o lançou.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Luciana Dadalto fez uma proeza, nisto acredito que todos poderíamos concordar. Ela foi capaz de condensar vários estratagemas erísticos nas poucas linhas de um aplicativo de mensagens. Para quem quiser saber mais sobre erística, recomendo a obra de Schopenhauer: <i>Como Vencer um Debate Sem Precisar Ter Razão</i>, um verdadeiro manual da trapaça discursiva por meio da manipulação psicológica. Não afirmaria que tal proeza seja fruto, porém, do uso de uma inteligência prodigiosa, pois quase toda a Academia brasileira recorre a esses recursos maliciosos de forma quase automática.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Infelizmente, isso é um típico exemplo do que é expressiva parte da Academia brasileira: uma cacofonia de insultos cínicos e golpes maliciosos de linguagem ao invés de argumentação sólida e evidências reais. E, infelizmente, não estou nem um pouco surpreso com a referência dispensada à minha pessoa, tampouco esperava algo melhor do que isso.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
30 de dezembro de 2019<o:p></o:p></div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-78739338766468543142019-12-22T12:22:00.000-08:002019-12-22T12:23:02.207-08:00Evidência como Intuição da Realidade e a Medicina<h2>
O Intuicionismo Realista como Pressuposto Epistemológico da Medicina</h2>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Na aula de número 499 do Curso Online de Filosofia do Professor Olavo de Carvalho, gravada em 20 de dezembro de 2019, o tema foi a diferença de interpretação do termo evidência e de como isso prejudicou nossa civilização e nossa inteligência. Tema este profundamente conectado ao caráter realista intuicionista da filosofia de Olavo de Carvalho, e um dos mais recorrentes em suas exposições, iniciadas em maio de 2009.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH4aFDvnCRN69nzW76gxeiB0yYSlDVgYNUcGYd1tpmXjYnK5gyofQM-0rDqHZ8hvRSx92ed_1WX5IAynW8KnYA9I5RTnFWB4XQdJyOzJDxgvVEiR-WbieGCqbI92UwlwgpTObK-SPzIOF8/s1600/4-discursos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1200" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH4aFDvnCRN69nzW76gxeiB0yYSlDVgYNUcGYd1tpmXjYnK5gyofQM-0rDqHZ8hvRSx92ed_1WX5IAynW8KnYA9I5RTnFWB4XQdJyOzJDxgvVEiR-WbieGCqbI92UwlwgpTObK-SPzIOF8/s400/4-discursos.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Olavo de Carvalho. Em sua aula 499 do Curso Online de Filosofia abordou as diferentes interpretações da palavra evidência e como isso pode afetar a inteligência.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Evidência é um termo hoje utilizado em sua concepção anglo-americana, isto é, denota um indício a ser trabalhado em termos lógicos ou uma probabilidade obtida por análises estatísticas, caso se olhe no campo da medicina. Nada poderia ser mais diferente do que sua origem antiga na língua portuguesa.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Contudo, em nossa tradicional língua portuguesa, evidência é justamente aquele elemento objetivo da realidade que é apreendido de forma intuitiva, isto é, de forma imediata, diretamente da realidade e, portanto, constitui conhecimento inquestionável que precisa ser formulado em termos discursivos para sua correta transmissão. Para seu significado mais antigo, o fato de ser evidência não requer provas adicionais. A própria evidência é a prova fundamental que embasa todo e qualquer encadeamento lógico.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Quando meditamos acerca do significado de evidência conforme sua interpretação anglo-americana, é possível compreendermos de que estão a falar de indícios obtidos por meio da apreensão subjetiva e, portanto, é necessária a confirmação de tal evidência por meios lógicos e científicos. Isso caracteriza uma completa inversão da realidade e do uso tradicional da palavra evidência.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Na medicina, a evidência direta, intuída da realidade, como o reconhecimento de uma dor ocular como uma dor ocular na realidade, é o fundamento de qualquer ato diagnóstico, terapêutico ou prognóstico. Dessas evidências intuídas da realidade, pode-se passar à análise estatística, alcançando as probabilidades e prevendo as melhores decisões. Seria a união entre evidência baseada em medicina (EBM) e medicina baseada em evidências (MBE).<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUu96pb7-BVPMgk1yFvFCclTX0wBg2R5I-q8aKwKoyO91rouBVatxmAwvzuSS9gvy-RTgLNjp5202IwoncQnl_EmisrsDyeir4ib7hI5ovkzSa3R0KzuBwXHFWkEO1f-yq8abV1i2QXx8I/s1600/b8dd1340e435065e2822a430d76af221.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="1000" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUu96pb7-BVPMgk1yFvFCclTX0wBg2R5I-q8aKwKoyO91rouBVatxmAwvzuSS9gvy-RTgLNjp5202IwoncQnl_EmisrsDyeir4ib7hI5ovkzSa3R0KzuBwXHFWkEO1f-yq8abV1i2QXx8I/s320/b8dd1340e435065e2822a430d76af221.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Essa descrença em nossa capacidade de intuir a realidade não somente destrói a coerência do ato profissional da medicina como também é reflexo de uma verdadeira idiotice promovida pela filosofia moderna e seu ceticismo irracionalista exagerado que até hoje nos rende tenebrosos frutos. Não se atormente com o uso da palavra “idiotice”, pois o faço de forma técnica no sentido de fechar-se em si mesmo, sem a possibilidade de compreender a realidade e o próximo mergulhado nela, distinto de si mesmo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Olavo de Carvalho, em sua aula 499, lembra o famoso lema da fenomenologia husserliana: “Voltemos às coisas mesmas”. Essa é a proposta de uma filosofia intuicionista e realista, a única coerente no fim das contas, ainda mais quando se medita a partir da experiência cotidiana da medicina.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Essa apreensão ou intuição da realidade dá-se por meio do que os escolásticos denominavam Senso Comum, não no sentido de conhecimento das convenções, como hoje se expressa, mas no sentido de se possuir um sentido especial capaz de unificar as impressões da realidade obtidas por meio dos sentidos e compreender tais impressões como unidade imersa no real. É a visão que Xavier Zubiri resgata ao anunciar essa apreensão da realidade como elemento distintivo entre os homens e os animais não humanos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Daí se depreende uma grande constatação: tudo o que é evidente só é perceptível para a consciência humana individual, por meio desse Senso Comum capaz de recuperar o Logos da realidade (sua inteligibilidade). É no ser humano que a percepção da unidade das coisas se dá. É na consciência do médico, durante uma consulta, que se apreende a unidade de tudo aquilo que faz o paciente sofrer e buscar ajuda. É na consciência do médico que a queixa do paciente se integra à sua história de vida e uma coerência maior é buscada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Quando uma mesma coisa é apreendida por diversas pessoas e um relato é obtido acerca do que viram, o que se pode extrair em termos de discurso é uma abstração lógica capaz de reunir pontos em comum e consensos, mas que permanece longe da concretude inexplicável obtida pela rica apreensão imediata.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Isso nos leva a um paradoxo interessante e, por muitas vezes, perigoso. Só o indivíduo pode ter certeza absoluta de algo que presenciou. Logo, do ponto de vista objetivo, a apreensão individual é, tecnicamente, a mais fidedigna. Por outro lado, da perspectiva psicológica, maior a confiança que se presta a um relato quanto maior o número de pessoas que afirmam o mesmo. Isso gera uma situação recorrente na qual a verdade isolada pode sofrer diante de um falso consenso da maioria. Uma tensão inescapável, de certa forma, e que sempre se fará presente em nossa realidade.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
A sede do conhecimento, portanto, reside na consciência do indivíduo. E só o indivíduo, em sua solidão, tem acesso à verdade absoluta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
A educação deveria ser justamente a transmissão da capacidade de acreditar na percepção individual, e não a desconfiança sistemática gerada pela falta de fé na possibilidade de se intuir a realidade e a verdade.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Em uma sociedade como a nossa, na qual toda a construção da inteligência arrisca se fundamentar na concepção de que toda a inteligência é frágil e incapaz de apreender a verdade, caminha-se para o colapso social gerado pela completa inépcia. Em palavras mais divertidas, poder-se-ia dizer que ninguém duvida da objetividade de uma nota de cem reais e sai por aí rasgando dinheiro ou gastando o que não se tem na conta bancária – pelo menos as pessoas mentalmente sãs não ousam fazê-lo. A partir do momento em que alguém realmente acreditar nessa falta de objetividade da realidade e viver de forma coerente com essa louca crença, estaremos em apuros.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Colocar a prova lógica acima da evidência imediata quando estas se contradizem assume um dos mais terríveis legados da cultura anglo-americana, que não passam de uma herança dos pensamentos cartesiano e kantiano. É o encerramento da consciência e da absorção da inteligibilidade da realidade.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Disto tudo, se depreende a necessidade de manter o ensino da medicina profundamente conectado na interação entre médico e paciente, fixado na conjeture das experiências humanas qualificadas por meio da ciência. Tal interação humana pode ser potencializada por uma adequada formação humanística de qualidade ou por uma educação de verdade.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Como afirma o francês Luc Ferry:<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgra9W6MsKhMi4vYq-KgJUYZgjc27OZY-ygWXvYA9_uDeFke_DVB-ZwL5AZwG63KBhQ2lYbDY4sxvif1hqJZXkJeetP4A4Duyv-1QBsACjvWZZTY-SDCwxsJFK2IXFSU505a1HkMqwv05MZ/s1600/ferry.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgra9W6MsKhMi4vYq-KgJUYZgjc27OZY-ygWXvYA9_uDeFke_DVB-ZwL5AZwG63KBhQ2lYbDY4sxvif1hqJZXkJeetP4A4Duyv-1QBsACjvWZZTY-SDCwxsJFK2IXFSU505a1HkMqwv05MZ/s320/ferry.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 1cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">A educação é: cristão, judeu e grego. A educação é em primeiro lugar o amor, como querem os cristãos. Se uma criança não foi amada, ela terá muito menos capacidade, muito menos resiliência, a resiliência sendo a capacidade de se reestruturar frente aos incidentes da vida. Mas é preciso também transmitir a lei, que é o elemento judaico, a lei mosaica. É preciso ser capaz de dizer não a uma criança, e de dizer sim. Mas de tal modo que o seu sim seja sim e o seu não seja não. Não negociar com as crianças como se faz com um sindicato. E em terceiro lugar é preciso transmitir saber, as grandes obras. é o elemento grego, são os gregos que inventam os grandes gêneros literários para nós no Ocidente: a literatura, a filosofia, a cosmologia, a poesia, são os gregos que inventam isso. Assim, cristão, judeu e grego; o amor, a lei, as obras</span>.<a href="applewebdata://058BDE14-AA21-40CA-AEBF-F916D9916BA5#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">[1]</span></span></span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
Na medicina, a educação também é Cristo, Moisés e Sócrates. O amor – Cristo – se faz presente na caridosa compaixão que conecta o médico e o paciente, na capacidade de se comunicar de forma real. A lei – Moisés – se faz presente nos ditames éticos que norteiam ações terapêuticas. A ciência e a técnica – Sócrates e, de quebra, seu aprendiz Platão e Aristóteles – nos dão análises explicativas que permitem a melhor decisão com base nos padrões observáveis da natureza. Eis uma boa educação médica: valor, norma e ciência. E nada disso é possível se negarmos a nossa inerente capacidade de tocar a realidade e, dessa forma, a vida do próximo que vem nos solicitar socorro.<o:p></o:p></div>
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://058BDE14-AA21-40CA-AEBF-F916D9916BA5#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> FERRY, Luc. <i>A revolução Transumanista</i>. Barueri, SP: Manole, 2016, p. XXII-XXIII.</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-54540463675563508672019-09-18T15:26:00.001-07:002019-09-18T15:26:52.259-07:00RECUSA TERAPÊUTICA E OBJEÇÃO DE CONSCIÊNCIA NA RELAÇÃO MÉDICO-PACIENTE<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Foi publicada em 16 de setembro de 2019, na Seção I do Diário Oficial da União, uma resolução do Conselho Federal de Medicina dedicada a estabelecer normas éticas para a recusa terapêutica por pacientes e objeção de consciência pelos médicos na relação médico-paciente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2M1fx6nKz5KuTEpSMfJIYHTbBXgCc1k6AZxp97t8eKvu2fcak9UMXXcYt0TZr5aJKUlNZDezGr99KGpWX7AzmyG46qo_sNuzscFBqwnW2hJgnk5g2Q5N_iXz3JCFKHLaoFQ-2RtRVAZT9/s1600/objec%25CC%25A7a%25CC%2583o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="750" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2M1fx6nKz5KuTEpSMfJIYHTbBXgCc1k6AZxp97t8eKvu2fcak9UMXXcYt0TZr5aJKUlNZDezGr99KGpWX7AzmyG46qo_sNuzscFBqwnW2hJgnk5g2Q5N_iXz3JCFKHLaoFQ-2RtRVAZT9/s400/objec%25CC%25A7a%25CC%2583o.jpg" width="400" /></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Essas duas situações tocam profundamente nos princípios que regem a ética profissional ligada à saúde e, em especial, à ética médica, portadora de um antigo legado de valorização da vida humana em um contexto de excelência e beneficência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">A parte inicial da resolução trata da fundamentação legal do dispositivo, rememorando importantes conceitos como o da dignidade humana, a necessidade de consentimento do paciente salvo em casos de risco iminente de morte ou incapacidade decisória, as normativas éticas já estabelecidas para a medicina, o uso de diretivas antecipadas de vontade (dispostas na Resolução CFM 1.995/2012) e o papel de normatização e fiscalização do Conselho Federal de Medicina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Embora o mau uso da expressão dignidade humana tenha sido motivo para que alguns bioeticistas se posicionassem contra tal noção, sua importância cultural e ética é inquestionável. Seja em sua forma religiosa, ligada à percepção da imagem de Deus no homem, seja em sua forma filosófica kantiana, elaborada em tempos mais recentes, que considera cada ser humano um fim em si mesmo, a noção de que cada vida humana possui dignidade é central para o esforço terapêutico da medicina e para um cuidado realmente humanizado com a pessoa. Na história da ética médica, segundo alguns historiadores como Ludwig Edelstein, tal conceito foi herdado dos pitagóricos pelos hipocráticos, que enxergavam em cada vida humana uma fagulha de divindade merecedora de respeito e proteção, assim como enxergavam em sua própria vida uma forma de sacerdócio, um comprometimento total do ser com os ideais mais elevados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Ignorar a dignidade de cada ser humano e o papel sacerdotal do profissional é abrir portas para grandes erros do passado e do presente, como já foi feito por ideologias sangrentas como o comunismo e o nazismo, ou como ocorre quando algum ser humano é submetido a pesquisas antiéticas ou acontece a mercantilização vulgar da medicina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">É pela dignidade da vida humana que o médico compreende ser seu dever salvar alguém do risco iminente de morte, mesmo quando não autorizado expressamente a fazê-lo. É pela dignidade da vida humana que o médico busca reduzir ao máximo o impacto negativo da doença ou de sua própria terapia, seguindo o princípio da não-maleficência, o antigo <i>primum non nocere</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">É por causa da dignidade de cada vida humana que, desde tempos hipocráticos, há um dever em tratar de forma respeitosa homens e mulheres, de todas as classes sociais, sem abusar da autoridade implícita da profissão. É por causa da dignidade humana que nobres médicos de regra ainda se colocam contra os horrores da eugenia e a favor da proteção dos membros mais frágeis e vulneráveis de nossa sociedade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Com base no bem maior do paciente, é necessário considerar sua integridade e respeitar sua autonomia para decidir. Isso se reflete logo no primeiro artigo da resolução, que coloca a recusa terapêutica como direito do paciente a ser respeitado pelo médico. Mas tal decisão deve ser informada, um dos princípios essenciais da prática médica, para que o paciente realmente possa decidir com base na realidade de sua situação e com noções realmente adequadas sobre sua saúde.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">O fato de informar o paciente requer sua lucidez aliada a um <i>status</i>de capacidade decisória. Se o paciente for adulto, estiver lúcido e orientado no tempo e no espaço, e compreender o que está acontecendo consigo, ele estará em condições de decidir contra o tratamento, mesmo que isso o prejudique de alguma forma. Isso não impede que o médico lhe ofereça uma alternativa, ou um tratamento paliativo, como informa o segundo artigo da resolução. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">A ressalva, apontada no artigo 3º, ocorre quando o paciente não se encontra em um estado adequado para o exercício de sua autonomia. Entra aí o conceito de Escala Móvel, no qual doenças graves com risco à vida requerem maior grau de lucidez e autonomia por parte do paciente para que seja considerada efetiva a sua recusa terapêutica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Caso o paciente seja menor de idade ou não apresente condições mentais de decidir, o médico deverá acionar as autoridades competentes, como a Polícia, o Conselho Tutelar ou o Ministério Público.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Entra em jogo também o princípio da Justiça, que visa ao bem comum, e o princípio amplo de beneficência, que visa o bem de terceiros ou, pelo menos, o impedimento de que algum mal seja feito a outrem. No caso de doença transmissível, risco à saúde de terceiros ou risco de contaminação que possa impactar a população, o médico deverá tomar as medidas necessárias para salvaguardar os demais além de seu paciente, tomando as devidas medidas necessárias para promover seu bem, mesmo que contra sua vontade ou, ao menos, proteger de alguma forma os demais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">O segundo parágrafo do quinto artigo aborda em especial o caso das gestantes, no qual é dever do médico e da mãe proteger o feto. Se uma decisão de recusa terapêutica da mãe prejudicar o feto, ocorre o que na resolução se denomina abuso de autoridade, devendo o médico intervir para promover o bem de ambos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Caso a recusa terapêutica seja consumada, considerando que isso não deixa de ser uma quebra do princípio de beneficência terapêutica – ou biomédica – em prol de uma concentração moral no princípio de autonomia, o médico deve tomar as devidas providências para se resguardar profissionalmente. O fato deve ser anotado e assinado pelo paciente no prontuário e, caso haja risco de morte, contar com duas testemunhas, conforme dita o artigo 12. Quando não for possível um registro escrito por parte do paciente, recursos de áudio e vídeo podem ser utilizados desde que anexados digitalmente ao prontuário.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Embora o artigo 13 deixe claro que não tipifica infração ética de qualquer natureza o acolhimento da recusa terapêutica pelo médico, desde que tudo seja feito conforme essa resolução, é claro que há situações em que o próprio paciente ou seus familiares resolvem processar na esfera cível ou penal o médico, mediante a percepção de que este errou de alguma forma. É um risco inerente à profissão médica e não há como garantir que isso não ocorra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Como o profissional médico de regra possui um forte apego à proteção de seus pacientes e, em nossa sociedade, ainda costuma valorizar a vida humana ao preservar parte do legado hipocrático, não é difícil de imaginar situações nas quais o profissional se recuse a aceitar a decisão do paciente não se tratar adequadamente. Eis a necessidade do dispositivo de objeção de consciência para o profissional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Em casos de risco iminente de morte, é claro que o médico está eticamente autorizado – aliás, obrigado – a intervir com o intuito de salvar o paciente. Contudo, quando não houver risco imediato e grave, a resolução protege o direito de o paciente negar o tratamento proposto. Caso o médico discorde frontalmente da recusa terapêutica de seu paciente, deverá registrar sua posição no prontuário e comunicar o fato ao Diretor Técnico do local de seu trabalho ou ao Conselho Regional de Medicina, caso o atendimento tenha ocorrido em seu consultório particular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">A objeção de consciência do médico culminará em sua remoção do caso. O paciente deverá ser acompanhado por outro médico que concorde com a recusa terapêutica e faça as devidas adaptações no tratamento dispensado. Em uma situação na qual outro médico não esteja disponível e haja risco de agravo à saúde do paciente, o médico que alegou objeção de consciência deverá prestar auxílio pelo tempo necessário.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Em toda essa resolução, ficam muito claras algumas das virtudes e princípios exercidos pelo médico desde os tempos pré-cristãos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">A possibilidade de recusa remete ao respeito e à lealdade dedicados ao paciente, que é o centro da relação terapêutica. Porém, lealdade não é uma subserviência arbitrária, pois, assim como o paciente, o médico também é uma criatura moral, ele é herdeiro de um código ético específico, de uma longa tradição hipocrática de beneficência mediada por diversos princípios e virtudes morais apreendidas de grandes modelos profissionais que marcaram as eras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Cada ser humano merece exercer sua autonomia com dignidade, desde que não oblitere a liberdade alheia ou cause o mal a terceiros. Também não se deve dispor de bens inegociáveis como a vida e a liberdade. Tanto a vida quanto a liberdade são meios essenciais para a existência digna. Esse equilíbrio de respeito à autonomia, proteção à vida e dedicação profissional por meio do comprometimento pessoal em busca de excelência em prol do paciente é perceptível nessa resolução, transcrita integralmente ao fim deste artigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Também não é novidade nenhuma o fato de que pessoas se negam ao tratamento. Há relatos históricos que demonstram recusa terapêutica desde tempos antigos, mesmo nos escritos hipocráticos, como descrevi em meu livro <i>Arte Médica</i>, no qual abordo as características profissionais que perpassam as eras e discuto o mito do forte paternalismo hipocrático.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Ao reconhecer a autonomia tanto do paciente quanto do médico, respeitando o direito de objeção de consciência e mantendo a proteção à vida humana em todas as suas manifestações como ponto inegociável da profissão médica, essa resolução se insere na nobre tradição da medicina e promove uma necessária atualização de tais situações clínicas, presentes há séculos na prática médica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lb1lYpqF6i_MQfHzdA8Eiw2s7PTHzxmVpPPVVNqI4_mO8EHkXv8CQmF-tl4R4mvonUCnsDLmViekIDW-NbcfeLZ9tHDf6lInJONxCnMrG6gYXJYAbp86J1h1CIt1XnPSEo2HwTifUmSu/s1600/foto.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lb1lYpqF6i_MQfHzdA8Eiw2s7PTHzxmVpPPVVNqI4_mO8EHkXv8CQmF-tl4R4mvonUCnsDLmViekIDW-NbcfeLZ9tHDf6lInJONxCnMrG6gYXJYAbp86J1h1CIt1XnPSEo2HwTifUmSu/s320/foto.jpg" width="179" /></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Hélio Angotti Neto<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">18 de setembro de 2019<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Brasília, DF - Brasil<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">RESOLUÇÃO CFM Nº 2.232/2019</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Publicada no D.O.U. de 16 de setembro de 2019, Seção I, p. 113-4<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Estabelece normas éticas para a recusa terapêutica por pacientes e objeção de consciência na relação médico-paciente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">O CONSELHO FEDERAL DE MEDICINA, no uso das atribuições conferidas pela Lei nº3.268, de 30 de setembro de 1957, alterada pela Lei nº11.000, de 15 de dezembro de 2004, e regulamentada pelo Decreto nº44.045, de 19 de julho de 1958, e pela Lei nº12.842, de 10 de julho de 2013,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">CONSIDERANDO que a Constituição Federal (CF) elegeu a dignidade da pessoa humana como umdos fundamentos da República;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">CONSIDERANDO o Código Penal (Decreto-Lei nº2.848, de 7 de dezembro de 1940), em especial o inciso I do § 3º do art. 146, que exclui a tipicidade da conduta nos casos de intervenção médica sem o consentimento do paciente, se justificada por iminente perigo de morte;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">CONSIDERANDO o disposto no Código Civil (Lei nº10.406, de 10 de janeiro de 2012) em relação à capacidade civil, à autonomia do paciente e ao abuso de direito;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">CONSIDERANDO o Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei nº8.069, de 13 de julho de 1990);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">CONSIDERANDO que a Lei nº10.216, de 6 de abril de 2001, assegura direitos e proteção a pessoas com transtorno mental e autoriza sua internação e tratamento involuntários ou compulsórios;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">CONSIDERANDO o normatizado pelo Código de Ética Médica em relação aos direitos e deveres dos médicos e a autonomia dos pacientes;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">CONSIDERANDO a Resolução CFM nº1.995/2012, que dispõe sobre as diretivas antecipadas de vontade;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">CONSIDERANDO que os Conselhos de Medicina são, ao mesmo tempo, julgadores e disciplinadores da classe médica, cabendo a eles zelar e trabalhar, com todos os meios a seu alcance, pelo perfeito desempenho ético da medicina, pelo prestígio e pelo bom conceito da profissão e dos que a exercem legalmente; e<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">CONSIDERANDO o decidido na sessão plenária de 17 de julho de 2019,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">RESOLVE:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Art. 1ºA recusa terapêutica é, nos termos da legislação vigente e na forma desta Resolução, um direito do paciente a ser respeitado pelo médico, desde que esse o informe dos riscos e das consequências previsíveis de sua decisão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Art. 2º É assegurado ao paciente maior de idade, capaz, lúcido, orientado e consciente, no momento da decisão, o direito de recusa à terapêutica proposta em tratamento eletivo, de acordo com a legislação vigente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Parágrafo único. O médico, diante da recusa terapêutica do paciente, pode propor outro tratamento quando disponível.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Art. 3º Em situações de risco relevante à saúde, o médico não deve aceitar a recusa terapêutica de paciente menor de idade ou de adulto que não esteja no pleno uso de suas faculdades mentais, independentemente de estarem representados ou assistidos por terceiros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Art. 4º Em caso de discordância insuperável entre o médico e o representante legal, assistente legal ou familiares do paciente menor ou incapaz quanto à terapêutica proposta, o médico deve comunicar o fato às autoridades competentes (Ministério Público, Polícia, Conselho Tutelar etc.), visando o melhor interesse do paciente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Art. 5º A recusa terapêutica não deve ser aceita pelo médico quando caracterizar abuso de direito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">§ 1º Caracteriza abuso de direito:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">I –A recusa terapêutica que coloque em risco a saúde de terceiros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">II –A recusa terapêutica ao tratamento de doença transmissível ou de qualquer outra condição semelhante que exponha a população a risco de contaminação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">§ 2º A recusa terapêutica manifestada por gestante deve ser analisada na perspectiva do binômio mãe/feto, podendo o ato de vontade da mãe caracterizar abuso de direito dela em relação ao feto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Art. 6º O médico assistente em estabelecimento de saúde, ao rejeitar a recusa terapêutica do paciente, na forma prevista nos artigos 3º e 4º desta Resolução, deverá registrar o fato no prontuário e comunicá-lo ao diretor técnico para que este tome as providências necessárias perante as autoridades competentes, visando assegurar o tratamento proposto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Art. 7ºÉ direito do médico a objeção de consciência diante da recusa terapêutica do paciente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Art. 8ºObjeção de consciência é o direito do médico de se abster do atendimento diante da recusa terapêutica do paciente, não realizando atos médicos que, embora permitidos por lei, sejam contrários aos ditames de sua consciência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Art. 9º A interrupção da relação do médico com o paciente por objeção de consciência impõe ao médico o dever de comunicar o fato ao diretor técnico do estabelecimento de saúde, visando garantir a continuidade da assistência por outro médico, dentro de suas competências.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Parágrafo único. Em caso de assistência prestada em consultório, fora de estabelecimento de saúde, o médico deve registrar no prontuário a interrupção da relação com o paciente por objeção de consciência, dando ciência a ele, por escrito, e podendo, a seu critério, comunicar o fato ao Conselho Regional de Medicina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Art. 10. Na ausência de outro médico, em casos de urgência e emergência e quando a recusa terapêutica trouxer danos previsíveis à saúde do paciente, a relação com ele não pode ser interrompida por objeção de consciência, devendo o médico adotar o tratamento indicado, independentemente da recusa terapêutica do paciente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Art. 11. Em situações de urgência e emergência que caracterizarem iminente perigo de morte, o médico deve adotar todas as medidas necessárias e reconhecidas para preservar a vida do paciente, independentemente da recusa terapêutica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Art. 12. A recusa terapêutica regulamentada nesta Resolução deve ser prestada, preferencialmente, por escrito e perante duas testemunhas quando a falta do tratamento recusado expuser o paciente a perigo de morte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Parágrafo único. São admitidos outros meios de registro da recusa terapêutica quando o paciente não puder prestá-la por escrito, desde que o meio empregado, incluindo tecnologia com áudio e vídeo, permita sua preservação e inserção no respectivo prontuário.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Art. 13. Não tipifica infração ética de qualquer natureza, inclusive omissiva, o acolhimento, pelo médico, da recusa terapêutica prestada na forma prevista nesta Resolução.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Art. 14. Revoga-se a Resolução CFM nº1.021/1980, publicada no D.O.U. de 22 de outubro de 1980, seção I, parte II.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Art. 15. Esta Resolução entra em vigor na data de sua publicação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Brasília, DF, 17 de julho de 2019.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">CARLOS VITAL TAVARES CORRÊA LIMA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Presidente<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">HENRIQUE BATISTA E SILVA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Secretário-geral<o:p></o:p></span></div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-17109321237980923902019-07-14T10:33:00.000-07:002019-07-14T10:33:04.716-07:00A CORRUPÇÃO DO CURRÍCULO MÉDICO<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Estive em maio de 2019 em um evento realizado no Conselho Federal de Medicina, em Brasília. Lá tive a oportunidade de comentar acerca dos problemas de cobertura vacinal que o Brasil enfrenta e das possíveis medidas de educação que poderiam ser feitas para ajudar o cidadão brasileiro por meio do Sistema Único de Saúde.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEighPTz9Ps7ez57GYrYOj_lU_dax614AzYX2A-bkhAVD1H6Nb2Russy20MXN0975FJPPobyhjfq7E7Vu5-S-2ct72iaAic1Hbs_NFIDVS2yyY7aqskOs-41S1Ky6vGiY5UqBwc8SAz5uSwL/s1600/20170814-pink-floyd-film-stills122.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1500" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEighPTz9Ps7ez57GYrYOj_lU_dax614AzYX2A-bkhAVD1H6Nb2Russy20MXN0975FJPPobyhjfq7E7Vu5-S-2ct72iaAic1Hbs_NFIDVS2yyY7aqskOs-41S1Ky6vGiY5UqBwc8SAz5uSwL/s320/20170814-pink-floyd-film-stills122.jpg" width="320" /></a>Conversa vai, conversa vem, e eis que uma das pessoas que assistia a tudo da plateia fala a respeito da importância de educar da forma correta – ou ensinar, a depender de quem fala. Disse algo sobre a perversão do currículo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ao retrucar, comentei que realmente se via uma grande perversão do currículo, ou corrupção do mesmo. Como um aluno que chega ao sétimo período de seu curso mal consegue palpar um abdome enquanto ao mesmo tempo foi obrigado a aprender vulgaridades ideológicas de certo elemento mais radical do espectro político brasileiro?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Isso é, de fato, um desserviço à população brasileira, que não poderá ter seu abdome palpado com proficiência em um letal caso de apendicite, mas poderá escutar algumas corruptelas e generalizações burras sobre Karl Marx. Afinal, quantos desses jovens irritados e manipulados por esclerosados ideólogos da velha guarda leram de verdade o que escreveu Karl Marx? Aliás, quantos desses esclerosados e rubros marxistas que abundam Brasil afora leram, de fato, o volumoso <i>Das Kapital</i>?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
O ciclo de palestras e debate caminhava para o encerramento, mas um colega se levantou da plateia e, por uma <i>questão de ordem</i>, questionou acerca de o que eu queria dizer exatamente com a expressão currículo corrompido. “Quem são os corruptos? Dê nome aos bois!”, disse ele, renomado bioeticista.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
É engraçado como críticas a atos e fatos são imediatamente personalizadas em nosso meio, é quase um cacoete mental e discursivo. Se critico a ideologia marxista e leninista como genocida, logo entendem por aí que tenho uma rixa pessoal com o elemento que acha ser marxista, mesmo sem ter lido duas páginas do infame panfleto <i>O Manifesto Comunista</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Não que o colega curioso tenha lido pouco de Marx. Acredito – ou pelo menos espero - que tenha lido o suficiente, como todos no Brasil e mundo afora fariam bem em ler. Também deveriam todos ler Mises e Hayek, mas aí já é sonhar alto demais. A regra geral é estarmos em um oceano de especialistas em todos os assuntos que nunca estudaram de fato.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Voltemos ao assunto principal. Expliquei o óbvio: “Não falei de corruptos, mas sim de corrupção curricular”. E aqui vale a pena reproduzir um pouco do que penso ser esse efêmero produto da ignomínia educacional chamado de currículo corrompido ou pervertido.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
O currículo corrompido é aquele incapaz de dialogar com a realidade. Simples assim.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Primeiro é preciso deixar bem claro que não há como negar a existência de uma realidade. Dizer que somos incapazes de apreender a realidade é uma afirmação contraditória, pois, como alguém ousa negar a possibilidade de apreender a realidade enquanto ao mesmo tempo tem a pretensão de afirmar ser ela indisponível à nossa apreensão e, portanto, ousar afirmar uma de suas características reais? Não faz sentido.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
E essa realidade, na qual vivemos, possui elementos ontológicos inegáveis e elementos de construção social.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Alguns elementos ontológicos básicos são:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
1 – Pessoas são limitadas e sofrem, adoecem e morrem;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
2 – Quando fragilizadas, com sofrimento e limitações, podem solicitar ajuda;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
3 – Há aqueles que, expostos ao pedido de socorro do próximo que sofre, oferecem ajuda (eis os profissionais da saúde e, entre eles, o médico).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Sobre esse arcabouço ontológico inegável, é óbvio que muitas construções sociais podem ser feitas, mas há um limite. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Uma pessoa com melanoma maligno metastático avançado morrerá em breve. Seu velório será uma construção social, com toda a simbologia atrelada ao momento de dor e perda, mas a morte está lá, dolorosamente concreta, real. O cadáver não é, em si, uma construção, é um fato sobre o qual a cultura construirá por meio de seus signos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Um currículo que não compreende sua destinação a intervir nessas realidades básicas descritas aqui, está desconectado da realidade.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Um aluno exposto a um currículo e que se encontra ao fim do curso incapaz de realizar uma manobra semiológica básica que diagnosticaria uma doença grave e prevalente, ou se encontra incapaz de realizar uma sutura simples em condições adequadas de antissepsia, é um aluno que sofreu a ação de um currículo corrompido. Pode ter aprendido muito Foucault, muito Karl Marx e até mesmo muito Zizek, Mészaros ou Dugin – o que duvido muito, considerando a pobreza mental de nossa intelectualidade esquerdista -, mas antes deveria ter aprendido semiologia, fisiopatologia clínica e farmacologia clínica. Faria bem em ter lido muito do Harrison, Novak, Nelson e Sabiston!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Quando observamos uma forte tendência à ideologização porca dos currículos, destinada a promover a formação de pequenos militantes portadores de bacharelado ao invés de eficazes interventores na saúde, seja individual, seja pública, temos um claro desvio de função curricular. Tal desvio leva à formação de um profissional fora do modelo estabelecido de médico, comprovadamente útil à sociedade e capaz de intervir em seus elementos ontológicos de forma eficaz conforme registros históricos milenares.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Quando o médico se torna agente político de um partido com ambições totalitárias – vide o passado recente do Brasil, clássico aplicador de um maroto leninismo mascarado com demagogia barata e moralismo burguês -, temos um currículo corrompido.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Antes de brincar de fabricar lacradores ideológicos radicais estupidificados, importa criar eficazes analistas da realidade de saúde do paciente, capazes de dialogar com o elemento ontológico e também com o elemento de construção social presentes na relação terapêutica com seu paciente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdnPbOtya1-bWNzwflmGSFWBVoQrLKOx4R2DC21-OzzEc_AU8AiJsb9Hxb-J2a5arpq23blCIQiFd9Ypn6fYE9uORhVcC18-nig9owmExLOIz4WTJQBoO4_Z-JtwvJ89Lzv4rtoYDD6JrV/s1600/Du%25CC%2588rer_pigs_gooses.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1283" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdnPbOtya1-bWNzwflmGSFWBVoQrLKOx4R2DC21-OzzEc_AU8AiJsb9Hxb-J2a5arpq23blCIQiFd9Ypn6fYE9uORhVcC18-nig9owmExLOIz4WTJQBoO4_Z-JtwvJ89Lzv4rtoYDD6JrV/s320/Du%25CC%2588rer_pigs_gooses.jpg" width="256" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Quanto aos elementos produtores e promotores de tais currículos corrompidos, resta saber se são corruptores ou corruptos, de fato. Na primeira opção, são perigosos manipuladores que intencionalmente distorcem a formação alheia, inventando um modelo de médico que só Deus sabe em que se tornará ao predominar na sociedade. Na segunda opção, caso sejam corruptos, foram aqueles que acreditaram na bondade de tal empreendimento de corrupção curricular e tornaram-se, eles mesmos, vítimas dessa deformação ideológica. Nenhuma das opções é lá muito lisonjeira.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Por fim, há que concordar que certas ideologias são menos compatíveis com a formação de um profissional destinado a salvar vidas e aliviar sofrimentos. Uma ideologia sangrenta e sociopática como a do comunismo, verdadeiro instrumento de massacre que dizimou vidas às centenas de milhões, não é capaz de criar um profissional médico adequado. A coerência cobrará seu preço intelectual e profissional cedo ou tarde. Contudo, o preço em vidas já é pago todos os dias há décadas e em extensa parte do mundo.<o:p></o:p></div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-42333557549757549972019-05-25T09:15:00.001-07:002019-05-25T10:05:59.616-07:00NOMINALISMO, LUGAR DE FALA E BURRICE ABORTISTA<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
O IRRACIONALISMO ABORTISTA<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Escutei uma sentença no mínimo curiosa, se não irracional. Em um evento médico dedicado a discutir a legalização do abortamento voluntário, doravante chamado de aborto, um colega obstetra lançou uma censura nos seguintes termos: “Quem é você para opinar? Eu mexo com isso todos os dias! Eu sei o que acontece.”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJfQX2Zexy6mc2zb5SeMf5zqOBOp4MRKQsT_Yplol_J2ksrEh3rlPsaL-nCGwra9sbTvucRA9Ll4zljDu4_BlN4AAPIn-ceI3wMsmg_meKyQAjhg0ZJdhei2lnLHDCoTMClnhuppRJ3mmE/s1600/1_orelhas_de_burro1-135555.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="403" data-original-width="572" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJfQX2Zexy6mc2zb5SeMf5zqOBOp4MRKQsT_Yplol_J2ksrEh3rlPsaL-nCGwra9sbTvucRA9Ll4zljDu4_BlN4AAPIn-ceI3wMsmg_meKyQAjhg0ZJdhei2lnLHDCoTMClnhuppRJ3mmE/s320/1_orelhas_de_burro1-135555.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Sim, sou um simples oftalmologista que estuda humanidades médicas, filosofia da medicina e bioética há meros dezessete anos. Relativamente pouco tempo, porém, muito mais do que a maioria costuma estudar, há de convir.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Essa censura despertou em mim a reflexão de como a modernidade se afundou na burrice irracionalista de um nominalismo inconsequente. Antes que o leitor julgue que isso não passou de um estranho rótulo para confundir sua mente, ousarei explicar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Para certo nominalismo inconsequente, fruto de uma puerilização da filosofia moderna, não existe realidade inteligível e classificável por meio de propriedades universais apreensíveis objetivamente pelo ser humano. Isso quer dizer que tudo o que vemos não passa de mera projeção subjetiva de nossas mentes, que inventam conceitos e classificam experiências por mera conveniência. Experiências estas incapazes de serem classificadas como reais de forma racional.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Hoje, esse subjetivismo nominalista, exacerbado ao ponto de ameaçar nos trancar em uma solitária cela mental, ao lado de vulgares determinismos sociais, permitiu a pessoas despreparadas que desclassificassem qualquer esforço racional de universalidade do conhecimento.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Ao invés de aplicar a boa e velha lógica aristotélica, opta-se por relativizar tudo, em um ambiente no qual a única certeza absoluta é a certeza de que tudo é relativo, menos essa louca e insustentável certeza.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Se sou oftalmologista, como poderia opinar acerca de uma questão como a do aborto? Estou para sempre preso em minhas circunstâncias, incapaz de lançar meu intelecto e meu ser rumo à empática e racional experiência de generalização. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Para saber sobre aborto, não basta conhecer as experiências de vida comunicadas oralmente ou de forma escrita e ter estudado uma década ou mais sobre o assunto. É preciso ser ginecologista e obstetra, compreende?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Mas vou brincar um pouco mais com esses ridículos pressupostos condicionantes da razão humana. Quem é o colega do sexo masculino para falar do aborto? Ele não pode parir! Esta é outra pseudoargumentação, utilizada por muitas abortistas e aborteiras contra médicos do sexo masculino que ousam dar opinião sobre aborto. E, logo, em cada comunicação, vem aquela manjada história de que esse ou aquele é ou não é o meu ou o seu <i>lugar de fala</i>... Que canseira.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Mas quem é a médica obstetra para opinar se nunca tiver abortado ou tido filhos? Esta seria a próxima pergunta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Mas vamos supor que a médica tenha tido filhos e tenha abortado. Quem é ela para opinar acerca da situação que não é a dela? Não foi ela quem viveu o que sua paciente vive.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Aliás, quem é a mulher que quer abortar para ousar conversar com qualquer outro ser que não ela mesma? Como ela pode sequer se dirigir a uma médica ou médico, ou a qualquer pessoa, aliás, já que a experiência dela é uma coisa, e a do outro ser é outra?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Se vocês acompanharam esta breve sequência imaginária, já perceberam que qualquer tentativa nominalista de desclassificar ou desconstruir a racionalidade do discurso acabará num esforço insano e autocontraditório que deixará a humanidade em completo estado de incomunicabilidade. Seremos todos balbuciantes partículas irracionais imersos em uma grande e louca miragem.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
E não vou nem falar dos oncologistas e sua pretensão de cuidar de pessoas com câncer ou dos paliativistas. Se começarmos a cobrar <i>lugares de fala</i>como tem ocorrido em certas discussões, teremos uma séria ameaça de extinção de toda uma classe profissional.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Dizer que o irracionalismo subjetivista de um exagero inconsequente do nominalismo é inaceitável e contraditório não quer dizer que eu esteja abolindo a importância da experiência subjetiva ou das circunstâncias. Como disse Ortega y Gasset, nós somos produto de uma concreta mistura entre nosso ser e nossas circunstâncias.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Analisamos a realidade de dentro dela, o que em nada desqualifica o fato de que olhamos para a realidade com todas as certezas e enganos que ela nos oferece. Logo, se algum abortista vier com essa conversa mole <i>de lugar de fala </i>e outros estúpidos <i>argumenta ad igorantiam </i>e <i>argumenta ad hominem</i>, cabe a resposta do famoso filósofo brasileiro Olavo de Carvalho: cala a boca, burro!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-72322533240271215572019-05-19T03:31:00.000-07:002019-05-19T03:31:42.172-07:00REGRAS DA EXPRESSÃO - LAVELLE<h2 style="text-align: center;">
<i>REGRAS DA EXPRESSÃO – LOUIS LAVELLE</i></h2>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i>“Não se deve rejeitar nem desprezar a aparência, que é também a manifestação ou a expressão. Pois há solidariedade entre a aparência e o que ela mostra.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3w8VvL1ozrghlQrnVsfuKWHfFnfCAQGcqAPXA-oyPWHF1UMaUNWpQVAeVnZiUbscNnjwVZKh7gwwxKa9v5ZfuSAyQoJUIzBdMs6Oyi9hm5iNeJh9tcnkIGpoQd7u3-Ovin24tf-75cK5D/s1600/write.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1201" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3w8VvL1ozrghlQrnVsfuKWHfFnfCAQGcqAPXA-oyPWHF1UMaUNWpQVAeVnZiUbscNnjwVZKh7gwwxKa9v5ZfuSAyQoJUIzBdMs6Oyi9hm5iNeJh9tcnkIGpoQd7u3-Ovin24tf-75cK5D/s320/write.jpg" width="320" /></a><i>“Exige-se que a aparência seja fiel, o que já nos obriga a uma disciplina estrita; pois no esforço que fazemos para torná-la fiel está a própria ideia que buscamos circunscrever, ou seja, formar. E é admirável que aqui a palavra “definição” não pareça designar nada mais que a proposição pela qual eu formulo o sentido da ideia por meio de palavras, mas que é também o ato pelo qual tomo posse dele e o crio dentro de mim. <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i>“Uma ideia tem necessidade de se realizar no exterior para poder sê-lo no interior, porque do contrário ela vacila e se extingue. Ela precisa tomar forma para ser, e é esta forma que a faz ser. Há que dizer precisamente que ela é informe quando não consegue dar-se uma forma.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i>“Mas é preciso que essa fidelidade pela qual se busca obter a conformidade, ou seja, a identidade entre a ideia e a forma, ou seja, essa fidelidade pela qual se busca dar um corpo à ideia que também lhe dá a existência e a vida, é preciso que ela se transforme para nós em beleza. Pois a exigência da beleza na forma é o testemunho na própria ideia desse valor secreto que a torna digna ao mesmo tempo de ser pensada, querida e amada.”<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<i>***<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Orwell, em seu romance 1984, falava a respeito de só se poder realmente pensar sobre aquilo que se podia falar. Sua sociedade imaginária (muito semelhante a certas sociedades bem reais movidas por ideologias como o socialismo), controlava o pensamento de seus habitantes por meio do estrito controle da terminologia empregada e pela manipulação da história. Lavelle concordaria com George Orwell,, ao que tudo indica, pois reconhece que um pensamento sem forma permanece em grande parte como um potencial a ser despertado plenamente, como um prisioneiro no fundo da alegórica caverna de Platão, imerso em trevas olhando as sombras, embora apto a um dia sair ao ar livre e contemplar o sol.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
E quem nunca passou pela sutil experiência de tentar explicar algo e terminar por saber ainda mais a respeito daquilo que explicou após terminar a exposição? Quem nunca aprendeu algo completamente novo ao enunciar em voz alta seus pensamentos a outrem? A forma expressiva, em harmonia com a ideia, forma um conjunto ainda mais rico na concretude de sua manifestação, embora abra mão do potencial prévio de expressão. Eis uma relação interessante entre a forma cristalizada e vazia e o conteúdo potencial informe e silencioso da ideia ainda não enunciada. Uma expressividade esteticamente bela e eficaz anuncia o conteúdo sem lhe tolher certo potencial de expansão e inovação.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
***<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i>“Não devemos buscar tornar-nos semelhantes a um espelho que achata as coisas e termina por nos cegar. É aquele que traz no espírito os maiores pensamentos que percebe o real com mais esplendor e relevo.”<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-89539242683910590862019-03-31T07:29:00.000-07:002019-03-31T07:29:46.973-07:00O DEBATE SOBRE O ABORTO - UMA LEITURA OBRIGATÓRIA PARA NOSSOS DIAS.<div class="" data-block="true" data-editor="6jttd" data-offset-key="i9tl-0-0" style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6jttd" data-offset-key="3lldf-0-0" style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3lldf-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTKlwPNJICI3z2BG9cZoK6sxe4ArMJl4npimAC3CyJTGGo-b_AmXvagPlc9gSvaik_asl_58Y78aGadNc6Fuy17Sq4t4TyM2oJP9Gs5ICryueTrY_mAFrFK9ANE9St7iQOR9RMeLqfHQni/s1600/eri%25CC%2581stica.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="929" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTKlwPNJICI3z2BG9cZoK6sxe4ArMJl4npimAC3CyJTGGo-b_AmXvagPlc9gSvaik_asl_58Y78aGadNc6Fuy17Sq4t4TyM2oJP9Gs5ICryueTrY_mAFrFK9ANE9St7iQOR9RMeLqfHQni/s320/eri%25CC%2581stica.jpg" width="185" /></a><span data-offset-key="3lldf-0-0" style="font-family: inherit;">Uma grande necessidade para esse debate nos dias atuais é compreender as regras da argumentação. </span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6jttd" data-offset-key="c3beb-0-0" style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c3beb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="c3beb-0-0" style="font-family: inherit;">No entusiasmado debate do qual participei, alguns estratagemas erísticos se repetiram ad nauseam, entre eles:</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6jttd" data-offset-key="57f14-0-0" style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="57f14-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="57f14-0-0" style="font-family: inherit;">1 - Argumentum ad Verecundiam - O trabalho X está publicado no periódico internacional Y... Quem disse foi a OMS... </span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6jttd" data-offset-key="7iicd-0-0" style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7iicd-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="7iicd-0-0" style="font-family: inherit;">2 - Argumentum ad Hominem - Meu lugar de fala... Você não é mulher e não pode falar sobre isso...</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6jttd" data-offset-key="1jt3-0-0" style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1jt3-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="1jt3-0-0" style="font-family: inherit;">3 - Opções forçadas - Mas você quer prender 7 milhões de mulheres (???) ou legalizar o aborto?</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6jttd" data-offset-key="b47qp-0-0" style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b47qp-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="b47qp-0-0" style="font-family: inherit;">4 - Rotulações odiosas - Mas o que vocês querem afinal? Voltar aos dias de repressão do patriarcado?</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6jttd" data-offset-key="53dna-0-0" style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="53dna-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="53dna-0-0" style="font-family: inherit;">Para qualquer estudioso da Teoria da Argumentação, incluindo retórica e erística, está muito claro que tudo o que foi exposto acima é completamente irracional e inválido num debate sério, mas há que se compreender que não costumamos ter boa educação no Brasil.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6jttd" data-offset-key="4lm5u-0-0" style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4lm5u-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbo6QheWwuRRS1bb3MVo9Znj0Wj-v_cIcoq6FinFYfZ03WKxyHaNn5t5q3YsyNC0LypbhD1DaVB8-0JCuxleNrFA4INDkrBPEI-8RH7Xv89Nhu8bzfysaxPAsGpjhIEK7WqVpFR8LnqICP/s1600/kaczor.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1086" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbo6QheWwuRRS1bb3MVo9Znj0Wj-v_cIcoq6FinFYfZ03WKxyHaNn5t5q3YsyNC0LypbhD1DaVB8-0JCuxleNrFA4INDkrBPEI-8RH7Xv89Nhu8bzfysaxPAsGpjhIEK7WqVpFR8LnqICP/s200/kaczor.jpg" width="135" /></a><span data-offset-key="4lm5u-0-0" style="font-family: inherit;">Muitos lançam tais argumentos com a maior naturalidade, pois cresceram em um ambiente no qual toda essa manipulação discursiva psicológica é natural. Contudo, em um país com o mínimo de cultura e educação, a utilização de qualquer um desses estratagemas tão caros à discussão brasileira seria uma grave falha, capaz de desautorizar seu emissor.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6jttd" data-offset-key="e31i-0-0" style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e31i-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="e31i-0-0" style="font-family: inherit;">Para aqueles que desejam compreender melhor como conversar (acredite, existe uma técnica para isso), recomendo começar o estudo pelo magnífico livro <a href="https://amzn.to/2TKwaiT" target="_blank">Como Vencer um Debate sem Precisar Ter Razão</a>, escrito por Schopenhauer e comentado pelo Olavo de Carvalho</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6jttd" data-offset-key="5qt38-0-0" style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5qt38-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="5qt38-0-0" style="font-family: inherit;">Outra obra imprescindível para conhecer melhor os argumentos acerca do aborto é o livro A Ética do Aborto, do Kaczor, escrito de forma a incluir argumentos de ambos os lados com muito respeito e extrema competência. Pode ser encontrado neste <a href="https://amzn.to/2Wxftcw" target="_blank">link</a>. </span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6jttd" data-offset-key="d4kqa-0-0" style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="d4kqa-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="d4kqa-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6jttd" data-offset-key="c9ifq-0-0" style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c9ifq-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<br /></div>
</div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-10916507048609890112019-03-23T12:58:00.003-07:002019-03-23T12:58:41.319-07:00MINISTÉRIO DA SAÚDE - 2019 - UMA NOVA MISSÃO<h2>
MINISTÉRIO DA SAÚDE - 2019 - UMA NOVA MISSÃO</h2>
<div style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDYBqu-R3FRtjFLO9HdzoN31KISdvsx7ouxxJm_LRv1NynmJgIHuZDH-5vag5Gc80vn15PA6atw-uVJRk_zIXvauADs8C4JxKt9FOUmC2zgNz3jkFS-qjVHGVpjOpuFQ1pKs6fJjXmaE_-/s1600/49947209_2037179059664663_6367178953488072704_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="595" data-original-width="1600" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDYBqu-R3FRtjFLO9HdzoN31KISdvsx7ouxxJm_LRv1NynmJgIHuZDH-5vag5Gc80vn15PA6atw-uVJRk_zIXvauADs8C4JxKt9FOUmC2zgNz3jkFS-qjVHGVpjOpuFQ1pKs6fJjXmaE_-/s400/49947209_2037179059664663_6367178953488072704_o.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Desde o dia 16 de janeiro fui nomeado para uma nova missão: auxiliar na gestão da educação na saúde. Desde que assumi a Diretoria do Departamento de Gestão da Educação na Saúde (DEGES) sob o comando do Ministro Mandetta e da Secretária <a class="profileLink" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000147010519&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdK-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARAUUP02Ac6tEFkPBU7wGASvlhdrU13xIy_olybYrxbmfHnRLZ7z7r1Z1tK_8D4QWnFSHo8aeOLvPxAN%22%2C%22fref%22%3A%22mentions%22%7D" href="https://www.facebook.com/mayra.pinheiro.14?__tn__=%2CdK-R-R&eid=ARAUUP02Ac6tEFkPBU7wGASvlhdrU13xIy_olybYrxbmfHnRLZ7z7r1Z1tK_8D4QWnFSHo8aeOLvPxAN&fref=mentions" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;">Mayra Pinheiro</a>, a serviço do Presidente Jair Bolsonaro, tenho encontrado muitos desafios, mas o bom trabalho e a dedicação de muitos que aqui conheci tem tornado o trabalho muito gratificante. </div>
<div style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Sempr<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">e defendi o papel importante que a boa educação de nossos profissionais da saúde tem na vida do nosso povo, e esse será sempre nosso norte: fornecer meios para o constante aprimoramento daqueles que cuidam de nossas famílias.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; display: inline; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3pZ4x4X7POyYflu4OZsTwqj1T45S2Qr0ISep-DvuytyMwpnZtFeEPRoQCeeVDiFLy-_ucugg93h1X1f0dqvFVWT3Lb3bOnviUb3jOdorklEkYT8-dTpct4nsaDd8tkL8rblseWp6PMlHR/s1600/SGTES+logo.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3pZ4x4X7POyYflu4OZsTwqj1T45S2Qr0ISep-DvuytyMwpnZtFeEPRoQCeeVDiFLy-_ucugg93h1X1f0dqvFVWT3Lb3bOnviUb3jOdorklEkYT8-dTpct4nsaDd8tkL8rblseWp6PMlHR/s1600/SGTES+logo.png" /></a>Saiba um pouco mais sobre a SECRETARIA DE GESTÃO DA EDUCAÇÃO E DO TRABALHO NA SAÚDE, onde fica o DEGES.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
"A Secretaria de Gestão do Trabalho e da Educação na Saúde (SGTES) é responsável por formular políticas públicas orientadoras da gestão, formação e qualificação dos trabalhadores e da regulação profissional na área da saúde no Brasil.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
"Cabe à SGTES promover a integração dos setores de saúde e educação no sentido de fortalecer as instituições formadoras de profissionais atuantes na área, bem como integrar e aperfeiçoar a relação entre as gestões federal, estaduais e municipais do SUS, no que se refere aos planos de formação, qualificação e distribuição das ofertas de educação e trabalho na área de saúde."</div>
</div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-75011557327410929522019-03-07T16:48:00.001-08:002019-03-07T16:48:11.317-08:00PERGUNTA E RESPOSTA - DICAS PARA O ESTUDO DA FILOSOFIA CLÁSSICA<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">Poderia me indicar algum livro para iniciação em filosofia greco-romana (basicamente Sócrates, Platão e Aristóteles), que não seja da Marilena Chauí e afins?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV80aiSk4bMv-D36H_Ldfgeqac904NaIkR5dc03hXgk3UpFMcu982Y-MB4kShCeZtrltglGAr6pBGv_rvEphioqDei3fdLC_htLSwNlyA1aK824mYHIzG2v9VMFQB0zzW4ydnOXL3A-rKe/s1600/2%252BO%252Bconceito%252Bde%252Bbelo%252Bna%252Beste%25CC%2581tica%252Bgrega%252Bfilosofos+gregos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="739" data-original-width="1571" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV80aiSk4bMv-D36H_Ldfgeqac904NaIkR5dc03hXgk3UpFMcu982Y-MB4kShCeZtrltglGAr6pBGv_rvEphioqDei3fdLC_htLSwNlyA1aK824mYHIzG2v9VMFQB0zzW4ydnOXL3A-rKe/s400/2%252BO%252Bconceito%252Bde%252Bbelo%252Bna%252Beste%25CC%2581tica%252Bgrega%252Bfilosofos+gregos.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Recomendo começar pelo <b>Apologia de Sócrates</b>, na tradução de Carlos Alberto da Costa Nunes pela Editora da Universidade Federal do Pará. Seria uma amostra inicial da filosofia de Sócrates e Platão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Daí, poderia prosseguir com a leitura dos seguintes livros introdutórios sobre Aristóteles:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">-<b>Aristóteles para Todos: Uma Introdução Simples para um Pensamento Complexo</b>, de Mortimer Adler;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">-<b>Aristóteles em Nova Perspectiva: Introdução à Teoria dos Quatro Discursos</b>, de Olavo de Carvalho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Sobre a origem da filosofia, recomendaria assistir e ler os primeiros episódios da série do Olavo de Carvalho: História Essencial da Filosofia:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">-<b>O Projeto Socrático</b>– Aula 02;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">-<b>Sócrates e Platão</b>– Aula 03;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">-<b>Aristóteles</b>– Aula 04.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Depois disso, eu voltaria para os originais:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">-<b>Fédon</b>, de Platão;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">-<b>A República</b>, de Platão;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">-<b>Mênon</b>, de Platão;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">-<b>Retórica</b>, de Aristóteles;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">-<b>Política</b>, de Aristóteles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Por fim, eu releria <b>Apologia de Sócrates</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Depois disso, o ideal seria prosseguir com os originais até completar toda a obra de Platão e de Aristóteles enquanto se lê algumas obras que ajudarão a montar o contexto da Grécia Antiga e o atual contexto das obras de Platão e Aristóteles, tais como <b>Paidéia</b>, de Werner Jaeger,<b>Plato</b>, de Paul Friedlander e os livros de História da Filosofia do Giovanni Reale e Frederick Copleston. Para aprofundar ainda mais, não há como escapar da leitura de clássicos da Grécia Antiga, e daí deve-se ler Homero e Sófocles enquanto se lê o primeiro volume de<b>História da Literatura Ocidental</b>do Otto Maria Carpeaux.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Seguir por esse caminho me ajudou muito. Recebi tesouros culturais que me servem até mesmo para a vida pessoal, para a prática da medicina e para todas as minhas atividades intelectuais.<o:p></o:p></span></div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-28890324338076567612019-03-07T16:45:00.000-08:002019-03-07T16:45:31.183-08:00BREVES REFLEXÕES<div style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
ENSINAR HUMANIDADES MÉDICAS É, NO FIM DAS CONTAS, TER COMO PROJETO DE VIDA TORNAR-SE UM MÉDICO DE EXCELÊNCIA PROFISSIONAL</div>
<div style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Há que se diferenciar duas posturas que podem ser chamadas de filosóficas (uma delas, inadequadamente apontada como tal):</div>
<div class="text_exposed_show" style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; display: inline; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
1 - A do humilde, que sabe o que sabe e sabe o que não sabe, e que sempre está disposto a aprender em todas as oportunidades, sem ignorar a qualidade do que já aprendeu;</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
2 - A do falso modesto, que afirma nada saber como desculpa para relativizar o conhecimento alheio enquanto posa de sábio e prudente, algo que no fim das contas nada mais é do que a mais pura arrogância disfarçada.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_e-XleS7Kb1liWldvA2p6MAMjG8_5qX-a-v4mWm9VivxqBWrY5XWI5wAXtZ929_ijECoYPSca8kXVJPVfSbMb1YH5yb3rpsTdcV08FeVV50szVuIDeOmqsJj3dPlJzA7Ko94NS1GDFApT/s1600/med-500.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="376" data-original-width="500" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_e-XleS7Kb1liWldvA2p6MAMjG8_5qX-a-v4mWm9VivxqBWrY5XWI5wAXtZ929_ijECoYPSca8kXVJPVfSbMb1YH5yb3rpsTdcV08FeVV50szVuIDeOmqsJj3dPlJzA7Ko94NS1GDFApT/s320/med-500.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Como aprendi há muitos anos no início do Curso de Filosofia do <a class="profileLink" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=698992191&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdK-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARCh3CuvzhZ4NwkPoQC_QHw_Y93RCKhwm7FLJXmntixau0k6zzJTpIFKyA9adGOosaBT2oD7yWBIMe4I%22%2C%22fref%22%3A%22mentions%22%7D" href="https://www.facebook.com/olavo.decarvalho?__tn__=%2CdK-R-R&eid=ARCh3CuvzhZ4NwkPoQC_QHw_Y93RCKhwm7FLJXmntixau0k6zzJTpIFKyA9adGOosaBT2oD7yWBIMe4I&fref=mentions" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;">Olavo de Carvalho</a>, aprender algo é aprender algo que antes não se sabia. Saber algo é saber de algo que alguém não sabe e, portanto, arriscar a incompreensão por parte daqueles que não estudaram ou não viveram experiência semelhante.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Quem quer ensinar algo precisa saber sobre o que deseja ensinar. Não se transmite aquilo que não se tem. Portanto, na educação, o papel do professor/mediador é importantíssimo, mas, por outro lado, só se ensina a quem quer aprender de fato.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Nesse contexto, reflito sobre a possibilidade de ensinar Humanidades Médicas como algo ligado a um projeto de vida no qual o objetivo nada mais é do que o aprimoramento pessoal intrinsecamente ligado às virtudes da profissão em um âmbito de partilha de experiências e conhecimentos. Tal objetivo é o próprio projeto socrático da filosofia que encontrou sua máxima expressão e perfeição no advento do Cristo.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
As Humanidades Médicas são um grande projeto de vida que nunca se completa, mas que encontra sua realização conforme seus modelos de excelência se espalham em meio às profissões de saúde.</div>
</div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-65440333754126441362019-03-04T15:23:00.002-08:002019-03-04T15:23:33.710-08:00A MANIPULAÇÃO NA EDUCAÇÃO<h2>
<div style="text-align: center;">
EXCERTO DA OBRA DE ALFONSO LÓPEZ-QUINTÁS</div>
<div style="text-align: center;">
A TOLERÂNCIA E A MANIPULAÇÃO</div>
</h2>
<br />
<div class="MsoListBullet" style="mso-list: none; tab-stops: 35.4pt;">
6. A MANIPULAÇÃO DOS EDUCADORES (p. 121-124)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListBullet" style="mso-list: none; tab-stops: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJWAvN2g6h6WDC_20HQnz-hTqREbWF5qi4GQ1y9EJOz_Jm73Ax5Ccu2kgtFQhUrjYU6oElWFdMXGAx2AY_vsCsTZDns0Y4NRTHvUrpT2LhP5W2TcJegoWl5qvaNgXojWageMBbbFshliEK/s1600/livro+lopez+quintas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJWAvN2g6h6WDC_20HQnz-hTqREbWF5qi4GQ1y9EJOz_Jm73Ax5Ccu2kgtFQhUrjYU6oElWFdMXGAx2AY_vsCsTZDns0Y4NRTHvUrpT2LhP5W2TcJegoWl5qvaNgXojWageMBbbFshliEK/s320/livro+lopez+quintas.jpg" width="213" /></a></div>
<div class="MsoListBullet" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
Os tiranos procuram por todos os meios manter as pessoas num nível cultural baixo, para que seu poder de discernimento seja o menor possível, o que as torna facilmente manipuláveis. B. Hearing atribui essa atitude aos ditadores: “Em sociedades e Estados autoritários todos o processo de educação é orientado para obter cidadãos dóceis e fáceis de manipular, evitando-se ou reprimindo tudo o que possa suscitar um espírito crítico”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListBullet" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListBullet" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
Também nos regimes democráticos, aquele que deseja vencer sem convencer costuma conceber planos e métodos de ensino com os quais não se crie o poder do discernimento, a sensibilidade para os grandes valores, o entusiasmo criativo, o desejo de realizar tarefas relevantes. Sob o pretexto de “desdramatizar” os problemas, banaliza-se a vida humana. (...)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListBullet" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListBullet" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
O manipulador cultural proclama seu interesse pela cultura, mas trata-se de uma cultura que tende a dominar, não a criar unidade. Daí o estímulo às ciências em detrimento das humanidades, e, pior ainda, o interesse por orientar a potência criadora do ser humano, sobretudo dos jovens, para modos infraculturais de atividade, infraculturais por não serem criativos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListBullet" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListBullet" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
Esse tipo de manipulação <i>educativa</i>opera em vinculação encoberta com a manipulação <i>ideológica</i>. Como se sabe, o escritor italiano Antonio Gramsci elaborou toda uma tática para atingir o poder político mediante o domínio cultural, que, por sua vez, será alcançado mediante um processo no qual as ideias e os sentimentos dos intelectuais são assumidos pelo povo e convertem-se numa fonte de energia revolucionária. “Quando se consegue”, diz ele, “introduzir uma nova moral adequada a uma nova concepção do mundo, termina-se por introduzir também essa concepção, isto é, determina-se uma reforma filosófica total.” (...)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListBullet" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListBullet" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
Ensinar o povo a pensar com rigor é, efetivamente, elevada tarefa, que exige vivência profunda e que as questões básicas sejam apresentadas com força imaginativa, de modo que as pessoas igualmente se compenetrem dessas questões e as compreendam por dentro. Ora, esse trabalho não deve ser realizado com a finalidade de adquirir poder e domínio sobre o povo, mas de conferir-lhe verdadeira liberdade interior. Jamais a educação deve transformar-se, sob nenhum pretexto, por mais elevado que pareça, em recurso estratégico para conseguir um objetivo. Deve ser impulsão da personalidade de cada ser humano, que é um fim em si mesmo e não um meio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListBullet" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListBullet" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
Nunca antes foi tão válida a seguinte observação de Gabriel Marcel, um dos pensadores contemporâneos mais preocupados com o destino da humanidade: “O que hoje provavelmente mais falta faz ao mundo são educadores. Do meu ponto de vista, esse problema dos educadores é o mais importante, e é nisso que a reflexão filosófica deve dar sua contribuição.”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListBullet" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
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</style><br />
<div class="MsoListBullet" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
É urgente aplicar ao trabalho formativo os resultados de uma atenta investigação filosófica, para evitar que o processo educacional seja colocado a serviço dos demagogos, como costuma acontecer, segundo B. Haering: “A educação é o mercado público em que encontramos as mais diferentes ideologias, bem como aqueles que depositam suas maiores esperanças em manipular os outros”. </div>
<div class="MsoListBullet" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKei3hIvLpltVV8u7nujCbgLtWsZBuo9RJDJ8eDhsc6tWwF8U673FPBdcUMkXDmdLFoCf1VX4KM_f4ff4uSsFtggKl3laxb9Vt7dyAdIQbNnugpZT_p8yeDKt9aR6DTfMnBWdvO0GZofFE/s1600/Lopez+Quintas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="498" data-original-width="1100" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKei3hIvLpltVV8u7nujCbgLtWsZBuo9RJDJ8eDhsc6tWwF8U673FPBdcUMkXDmdLFoCf1VX4KM_f4ff4uSsFtggKl3laxb9Vt7dyAdIQbNnugpZT_p8yeDKt9aR6DTfMnBWdvO0GZofFE/s400/Lopez+Quintas.jpg" width="400" /></a></div>
<h2 style="break-after: avoid-page; color: #7f7f7f; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 21.399999618530273px; margin: 23pt 0cm 6pt; text-align: center;">
Alfonso López QUINTÁS.<o:p></o:p></h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.399999618530273px; text-align: center;">
<i>A Tolerância e a Manipulação</i>. Campinas, SP: É Realizações, 2018<o:p></o:p></div>
<o:p></o:p>Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-54983430228970081642018-12-20T02:11:00.002-08:002018-12-20T02:11:44.229-08:00LEITURAS DE 2018<div align="center" style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm; text-align: center;">
<b><span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Leituras de 2018<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcqUCXGdWiBFCAeEhgN3FLbXRcxHFYlrIQB7yEBLXyz8SM35GLS1gNSEefIjqqwP4z3GRZtsiXe2XyEOt2fRVuL64XW50MnnH_ldGbQ0UddBGMv1qYsx47oc4ZAzcR3LWzNq9NyF_GzRKv/s1600/photo-1463143296037-46790ff95a7e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="816" data-original-width="1500" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcqUCXGdWiBFCAeEhgN3FLbXRcxHFYlrIQB7yEBLXyz8SM35GLS1gNSEefIjqqwP4z3GRZtsiXe2XyEOt2fRVuL64XW50MnnH_ldGbQ0UddBGMv1qYsx47oc4ZAzcR3LWzNq9NyF_GzRKv/s400/photo-1463143296037-46790ff95a7e.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">FILOSOFIA<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129;">1 - </span><span class="MsoHyperlink" style="color: #0563c1; text-decoration: underline;"><a href="https://amzn.to/2zXwdkW" style="color: #954f72;">Filosofia Verde</a></span><span style="color: #1d2129;">– Roger Scruton<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129;">2 – </span><span class="MsoHyperlink" style="color: #0563c1; text-decoration: underline;"><a href="https://amzn.to/2zXjDSz" style="color: #954f72;">A República</a></span><span style="color: #1d2129;">– Platão<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3 – Cosmovisão: A História de um Conceito – David Naugle<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129;">4 – </span><span class="MsoHyperlink" style="color: #0563c1; text-decoration: underline;"><a href="https://amzn.to/2zWIOoa" style="color: #954f72;">Filosofias da Afirmação e da Negação</a></span><span style="color: #1d2129;">– Mário Ferreira dos Santos<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129;">5 – </span><span class="MsoHyperlink" style="color: #0563c1; text-decoration: underline;"><a href="https://amzn.to/2RxWL2E" style="color: #954f72;">O Trabalho Intelectual</a></span><span style="color: #1d2129;">– Jean Guitton<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129;">6 – </span><span class="MsoHyperlink" style="color: #0563c1; text-decoration: underline;"><a href="https://amzn.to/2y6Ay3H" style="color: #954f72;">Hípias Maior e Hípias Menor</a></span><span style="color: #1d2129;">– Platão<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">7 – Filosofia Concreta dos Valores – Mário Ferreira dos Santos<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129;">8 – </span><span class="MsoHyperlink" style="color: #0563c1; text-decoration: underline;"><a href="https://amzn.to/2zXIDJo" style="color: #954f72;">Dao De Jing</a></span><span style="color: #1d2129;">. O Livro do Tao – Lao Zi.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2129;">9 – </span><span class="MsoHyperlink" style="color: #0563c1; text-decoration: underline;"><span lang="EN-US"><a href="https://amzn.to/2pHc2BA" style="color: #954f72;">Fools, Frauds and Firebrands</a></span></span><span lang="EN-US" style="color: #1d2129;">. Thinkers of the New Left – Roger Scruton <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129;">10 – </span><span class="MsoHyperlink" style="color: #0563c1; text-decoration: underline;"><a href="https://amzn.to/2zWnnDG" style="color: #954f72;">As Leis</a></span><span style="color: #1d2129;">– Platão<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129;">11 – </span><span class="MsoHyperlink" style="color: #0563c1; text-decoration: underline;"><a href="https://amzn.to/2C0Wccu" style="color: #954f72;">A Arte de Viver</a></span><span style="color: #1d2129;">– Epitecto<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2129;">12 – </span><span class="MsoHyperlink" style="color: #0563c1; text-decoration: underline;"><span lang="EN-US"><a href="https://amzn.to/2RrDrnX" style="color: #954f72;">Medical Philosophy</a></span></span><span lang="EN-US" style="color: #1d2129;">. Conceptual Issues in Medicine – Mario Bunge<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129;">13 – </span><span class="MsoHyperlink" style="color: #0563c1; text-decoration: underline;"><a href="https://amzn.to/2pFANy1" style="color: #954f72;">Origem e Epílogo da Filosofia</a></span><span style="color: #1d2129;">– José Ortega y Gasset<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">14 – Textos Básicos de Ética. De Platão a Foucault – Danilo Marcondes<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">15 – Fundamentals of Ethics – John Finnis<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">16 – As Armadilhas da Lingugem – Danilo Marcondes <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">MEDICINA GERAL E CIÊNCIAS<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1 - Manual Politicamente Incorreto da Ciência – Tom Bethell<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2 – Sociologia da Medicina – Gilberto Freyre<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">BIOÉTICA E HUMANIDADES MÉDICAS<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1 – Diretivas Antecipadas de Vontade – Rui Nunes<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span lang="EN-US" style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2 – A Short History of Ethics. A History of Moral Philosophy from the Homeric Age to the Twentieth Century – Alasdair MacIntyre<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3 – Contra o Aborto – Francisco Razzo<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4 – Fundamentos da Logoterapia na Clínica Psiquiátrica e Psicoterapêutica – Roberto Rodrigues<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5 – Por Que Ética É Mais Importante Que Religião. Dalai Lama e Franz Alt.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6 – Comentários ao Código de Ética Médica. Resolução CFM 1.931, de 17 de setembro de 2009 – Eduardo Dantas e Marcos Coltri<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span lang="EN-US" style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">7 – Methods in Bioethics. The Way We Reason Now. – John D. Arras<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">8 – Arte Médica – Hélio Angotti Neto <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">9 – Ética – Adolfo Sánchez Vázquez<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span lang="EN-US" style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">10 – The Philosophy of Medicine Reborn: A Pellegrino Reader – Edmund D. Pellegrino<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">11 – Disbioética. Volume II: Novas Reflexões sobre os rumos de uma ética estranha. – Hélio Angotti Neto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">12 – Disbioética Volume III: O Extermínio do Amanhã – Hélio Angotti Neto <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">13 – Para o Bem do Paciente. A Restauração da Beneficência nos Cuidados da Saúde – Edmund D. Pellegrino & David C. Thomasma.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">14 – Bioética Global – Van Rensselaer Potter<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">15 – O que você precisa saber sobre o Aborto – George Mazza</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">POLÍTICA E HISTÓRIA<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1 - O Diabo na História: Comunismo, Fascismo e Algumas Lições do Século XX – Vladimir Tismaneanu<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2 – O Tolo & seu Inimigo - Jeffrey Nyquist<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3 – Holocausto Brasileiro – Daniela Arbex<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4 - Impressões da Idade Média – Ricardo da Costa<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5 – Freud – Rousas John Rushdoony<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6 – A questão da Culpa: A Alemanha e o nazismo – Karl Jaspers<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">7 – Os Histéricos no Poder – Olavo de Carvalho<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">8 – Churchill e a Ciência por trás do Discurso – Ricardo Sondermann<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">9 – A Ciência da Política: Uma Introdução – Adriano Gianturco<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">10 – Educação: Livre e Obrigatória – Murray N. Rothbard<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">11 – Do Partido das Sombras ao Governo Clandestino – David Horowitz e John Perazzo<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">12 – Guerra de Narrativas. A Crise Política e a Luta pelo Controle do Imaginário – Luciano Trigo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">13 – Direitos Máximos, Deveres Mínimos. O Festival de Privilégios que Assola o Brasil – Bruno Garschagen<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">14 – O Estado e a Revolução – Vladímir Ilitch Lênin<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">15 – Política para não ser Idiota – Mario Sergio Cortella & Renato Janine Ribeiro<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">TEOLOGIA<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1 - A Sabedoria da Antiga Cosmologia – Wolfgang Smith<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2 – O Nascimento do Rei: Um Livro sobre o Natal – Andrew Sandlin<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3 – Cristianismo Público. Evangelho e Lei – Andrew Sandlin<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4 – Em toda a extensão do Cosmos – Abraham Kuyper<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5 – Cristianismo sem Cristo – Michael Horton<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6 – A Presença Real e os Milagres Eucarísticos – Monsenhor de Ségur<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">7 – Bíblia – Novo Testamento: Os Quatro Evangelhos – Frederico Lourenço<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">8 – Movimento da Liberdade: os 500 anos da reforma – Michael Reeves<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">9 – Deus é contra os homossexuais? – Sam Alberry<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">10 – O Catecismo de Pierre Viret – Pierre Viret<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">11 – O quê e por quê? Uma introdução ao cristianismo – Douglas Jones<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">12 – A Desgraça do Ateísmo na Economia – P. Andrew Sandlin<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">13 – O Combate Central da Reforma. A Fé Confessante – Jean-Marc Berthoud<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">14 – Calvino, Genebra & a Propagação da Reforma na França do Século XVI – Jean-Marc Berthoud<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">15 – Guerra de Cosmovisões – Editor Gary Vaterlaus e vários autores.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">16 – A Vida Segundo o Evangelho – Michael Horton<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">17 – A Filosofia Cristã da Alimentação – Peter Bringe<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">18 – A Arte de Profetizar – William Perkins<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">19 - Perspectivas Bíblicas sobre Negócios. Como a cosmovisão cristã molda nossos fundamentos econômicos. – Philip Clements <i>et al</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">20 – A Grande Batalha Escatológica – Leandro Lima<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">21 – Uma Religião sem Deus: Os Direitos Humanos e a Palavra de Deus – Jean-Marc Berthoud.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">22 – Amnésia Cultural. Três ensaios sobre a teologia dos dois reinos – Brian Mattson<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">23 – Adoração Reformada. A Adoração Segundo as Escrituras. – Terry L. Johnson<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LITERATURA<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1 – A Hora da Estrela – Clarice Lispector<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2 – Até que Tenhamos Rostos. A Releitura de um Mito – C. S. Lewis<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3 – Uma Confissão – Liev Tolstói<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4 – Notas da Xícara Maluca – N D Wilson<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5 – Arte Poética – Horácio<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6 – O que aprendi em Nárnia – Douglas Wilson<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">7 – A Descoberta do Outro – Gustavo Corção<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">8 – Com a Maturidade fica-se mais jovem – Herman Hesse<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">9 – Poética – Aristóteles <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">10 – O Messias vem à Terra Média. Imagens do Tríplice Ofício de Cristo em O Senhor dos Anéis. – Philip Ryken<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">11 – A Literatura como Remédio – Dante Gallian<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">12 – Sobre a Estupidez – Robert Musil <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 4.5pt 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 6pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">PSICOLOGIA, EDUCAÇÃO, LIDERANÇA E GESTÃO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 6pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1 – Estratégia. Harvard Business Essentials – Richard Luecke<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 6pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2 – 12 Rules for Life – Jordan Peterson<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 6pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">3 – Inevitável. </span>As 12 forças tecnológicas que mudarão nosso mundo – Kevin Kelly<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 6pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4 – Gerenciando Mudança e Transição. Harvard Business Essentials – Mike Beer<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 6pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5 – Treine o seu Cérebro para Provas – Augusto Cury<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 6pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6 – A Neurobiologia do Aprendizado na Prática. Ana Paula Rabello Chaves<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 6pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">7 – Evasivas Admiráveis. Como a Psicologia Subverte a Moralidade – Theodore Dalrymple<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 6pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">8 – 20 Regras de Ouro para Educar Filhos e Alunos – Augusto Cury<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 6pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">9 – Formação em Medicina no Brasil: Cenários de prática, graduação, residência médica, especialização e revalidação de diplomas – Conselho Federal de Medicina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 6pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">10 – <i>De Magistro</i>– Santo Agostinho e São Tomás de Aquino<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 6pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">11 – <span class="MsoHyperlink" style="color: #0563c1; text-decoration: underline;"><a href="https://amzn.to/2PIR7cN" style="color: #954f72;">A Educação da Vontade</a></span>– Jules Payot<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 6pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">12 – Ética e Vergonha na Cara! – Mario Sergio Cortella e Clóvis de Barros Filho<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 6pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">13 – Ensino Híbrido. Personalização e Tecnologia na Educação – Lilian Bacich, Adolfo Tanzi Neto e Fernando de Mello Trevisani.</span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8659587694244406290.post-89843797497997883362018-12-12T15:16:00.003-08:002018-12-12T15:18:35.093-08:00O ESTADO COMO PARTE DA REVOLUÇÃO<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">O ESTADO COMO PARTE DA REVOLUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">Comentários sobre <i>O Estado e a Revolução</i>, de Vladímir Ilitch Lênin<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">LÊNIN, Vladímir Ilitch. <i>O Estado e a Revolução</i>. São Paulo, SP: Boitempo, 2017, 214p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXMX53hBtvPN1Q5CMBO4ZlSR5Svyww0xNlJPWXVCjhSsyOtSLOHJs0jKGu158E4ujVE-5mWT7Quvk6beq6whjiLaYFEM0Od5m89beO7-4L35PgEwGtZ1e1LbTvdgTVJ_BKzYPC6a_-DBgd/s1600/Lenin01.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1117" data-original-width="900" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXMX53hBtvPN1Q5CMBO4ZlSR5Svyww0xNlJPWXVCjhSsyOtSLOHJs0jKGu158E4ujVE-5mWT7Quvk6beq6whjiLaYFEM0Od5m89beO7-4L35PgEwGtZ1e1LbTvdgTVJ_BKzYPC6a_-DBgd/s400/Lenin01.jpg" width="321" /></a></div>
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">Lênin foi, sem dúvida, um dos grandes intérpretes e aplicadores da obra de Karl Marx e Friedrich Engels. Assim, pelo menos, creem vários dos grandes nomes dentro do próprio movimento revolucionário. Para György Lukács, “Lênin restabeleceu a pureza da doutrina marxiana”. Considerando a forma da revolução, uma das estrelas contemporâneas do movimento revolucionário, Slavoj Zizek, preconiza que “mais do que nunca, devemos voltar a Lênin (...) – a intervenção deve ser verdadeiramente política, não econômica”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">Portanto, antes que algum desinformado venha com a conversa de que “deturparam” Karl Marx pela milionésima vez, vou deixar claro que Lênin aplicou de forma fiel o que Marx e Engels pregavam, e sua sangrenta prática política revolucionária ainda é louvada, ainda mexe com o ideário marxista contemporâneo e ainda oferece caminhos, como a própria comentarista da edição recente de <i>O Estado e a Revolução</i>afirma: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif;">(...) mais do que nunca, e principalmente para as novas gerações, os clássicos do marxismo são necessários. E, se Lênin é um companheiro nesta caminhada, sua obra é um farol que nos ajuda na travessia – com sua coesão, sua fidelidade aos fundadores do materialismo dialético, sua consciência dos limites da ação, seu destemor diante de passos ousados, sua firmeza diante da tarefa de guiar os camaradas, sua denúncia dos que se venderam por um prato de lentilhas.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span></span></a></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">Sim, toda a violência e a ânsia pelo extermínio continua em voga. Pode ser que o polido verniz da democracia burguesa ainda impeça que estudiosos marxistas hoje falem abertamente da forma como Lênin e Marx falavam no passado. Contudo, lá no fundo, muitos deles guardam a velha esperança de ver o sistema estatal cair em suas mãos definitivamente, para que possam promover a ditadura do proletariado que, sugestivamente, mistura soldados e proletários. Todavia, na prática histórica, sofreram tanto os burgueses quanto os proletários nas mãos armadas da elite revolucionária, ainda mais desigual, ainda mais tirana e ainda mais corrupta do que qualquer burguesia precedente.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt;">[2]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaHVi4O-t61N0dPde94i5EfyFNPyFXt-5MWwjapgDsJdiFP5AGJAzxPhGEeNZWPTWY8TPxcuu8-DStsr4uNklkE4N8h9QhoEa0zF3OgW-vo6_uyAgvIrvCcGv_fqmg9LsX3fFZ0hWcNX8K/s1600/Lenin03.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1182" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaHVi4O-t61N0dPde94i5EfyFNPyFXt-5MWwjapgDsJdiFP5AGJAzxPhGEeNZWPTWY8TPxcuu8-DStsr4uNklkE4N8h9QhoEa0zF3OgW-vo6_uyAgvIrvCcGv_fqmg9LsX3fFZ0hWcNX8K/s320/Lenin03.jpg" width="236" /></a><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">No seu pequeno livro, Lênin reúne algumas teses clássicas do pensamento revolucionário marxista: (1) O socialismo é um primeiro passo no qual o Estado é tomado pelos proletários, (2) o capitalismo é quem leva à sua própria destruição, (3) a burguesia deve ser suprimida por meio da violência armada e (4) após o socialismo instalado, virá uma era verdadeiramente comunista, na qual a regra será “de cada um segundo suas capacidades, a cada um segundo suas necessidades.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">Contrariando os socialistas que tentam redimir a imagem de Marx, Engels e Lênin, a linguagem é clara: a violência é o caminho. A derrubada da burguesia tem que ser violenta, enquanto o definhamento do Estado ocorrerá entre o socialismo e o tão sonhado comunismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif;">Já dissemos, e mostraremos mais detalhadamente na exposição a seguir, que a doutrina de Marx e Engels sobre a inevitabilidade da revolução violenta refere-se ao Estado Burguês. Este não pode ser substituído pelo Estado proletário (pela ditadura do proletariado) pela via do “definhamento”, mas apenas, como regra geral, por meio da revolução violenta.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif;">A substituição do Estado Burguês pelo proletário é impossível sem a revolução violenta. A extinção do Estado proletário, ou seja, a extinção de todo o Estado, é impossível de outro modo senão por meio de seu definhamento.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">A visão leninista do Estado tem caráter pragmático, reconhecendo seus aspectos coercitivos e nocivos, como também fazem os liberais, em certa medida. Todavia, por outro lado, Lênin e seus descendentes revolucionários desejam instrumentalizar o Estado para a tomada e a manutenção do poder. Esse uso do Estado para suprimir violentamente outras classes não foi um experimento teórico, foi um experimento prático que realmente levou à morte mais de cem milhões de pessoas na União Soviética e na China Maoísta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif;">O Estado é a organização especial do poder, é a organização da violência para a repressão de uma classe qualquer. (...) Os trabalhadores precisam do Estado apenas para reprimir a resistência dos espoliadores e dirigir essa repressão, trazê-la à vida; apenas o proletariado está e condições de fazer isso, como única classe revolucionária até o fim, única classe capaz de unir todos os trabalhadores e explorados na luta contra a burguesia, por seu completo afastamento.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">O anseio pela tomada do Estado é algo que permanece no movimento revolucionário desde suas origens. Em formulações posteriores como a de Antônio Gramsci, o foco pode sair um pouco da política – como era no caso de Lênin – e caminhar para a instrumentalização da cultura; contudo, o Estado ainda é a peça-chave.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy2ae7KvL5p36rQTVHzvf0UWtf5pd6x_MTyX1HzxioZGG-YXIAexFFw3DhTEnZxdfV2CfrSgEU_EPPi6eJuxxjjNddwhjLKaoCIeyaS29J_Jrt5SYn79BHGfbqfXBbQ9KfM_thvF2b5nBa/s1600/lenin02.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="529" data-original-width="1013" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy2ae7KvL5p36rQTVHzvf0UWtf5pd6x_MTyX1HzxioZGG-YXIAexFFw3DhTEnZxdfV2CfrSgEU_EPPi6eJuxxjjNddwhjLKaoCIeyaS29J_Jrt5SYn79BHGfbqfXBbQ9KfM_thvF2b5nBa/s320/lenin02.png" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">O Brasil é um exemplo recente de tomada cultural de Igrejas, Escolas e Universidades para ascensão política posterior e uso do aparelho de Estado para fortalecimento próprio e desenvolvimento de um processo de <i>feedback</i>positivo entre meios culturais, políticos e econômicos para a criação da hegemonia. O Partido dos Trabalhadores teve a estratégia e a paciência de pôr em prática a <i>Grande Marcha Para Dentro das Instituições</i>e fazer uso descarado do Estado para enriquecer e se estabelecer por anos no poder. Para a sorte do povo brasileiro, o projeto de violência política não foi iniciado, mas o processo de vitimização própria como justificativa para agressão contra o outro emplacou totalmente, uma prescrição leninista que justificava o extermínio com base na busca de justiça pelo sofrimento de uma classe espoliada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif;">As classes espoliadas precisam do domínio político em nome do interesse da completa extinção de toda a espoliação, ou seja, do interesse da imensa maioria do povo contra a minoria insignificante dos escravistas contemporâneos, ou seja, os latifundiários e os capitalistas.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[6]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">Muito interessante é que no Brasil do Partido dos Trabalhadores, a elite política e seus asseclas que se intitulavam pertencentes à classe dos trabalhadores – mesmo que nunca tenham de fato trabalhado, na concepção real do termo – uniram-se justamente aos maiores empresários do país, montando a maior teia de corrupção e evasão de divisas públicas da nossa história e talvez da história mundial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">Em uma manobra que não guarda nada de imprevisibilidade, os que se diziam “espoliados” uniram-se aos muito fortes e instrumentalizaram os fracos para obliterar cada vez mais a classe do meio. Um clássico mecanismo de concentração de poder tirânico prescrita desde Platão e descrita de forma excelente por Bertrand de Jouvenel.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt;">[7]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">Friedrich Engels, citado por Lênin, somente reforça o sentimento de autoritarismo necessário para o empreendimento da revolução:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif;">Uma revolução e certamente a coisa mais autoritária que há; é o ato pelo qual uma parte da população impõe à outra parte sua vontade por meio de espingardas, baionetas e canhões, ou seja, por meio autoritários por excelência; e o partido vitorioso, se não quer ter combatido em vão, deve continuar esse domínio com o terror que as suas armas inspiram aos reacionários.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[8]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">A ideia leninista de que há duas fases, uma socialista e uma comunista, repete-se em outras obras suas como <i>Socialismo, Doença Infantil do Comunismo</i>. Mas o que se vê ao lançar os olhos sobre a história dos últimos dois séculos, é um socialismo que se implanta e invariavelmente estagna, pois, na prática, após mais de um século de sangrentos experimentos sociais, o comunismo continua servindo somente como ópio para os intelectuais e moedor de carne contra as massas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif;">Assim, na primeira fase da sociedade comunista (que se costuma chamar socialismo), o “direito burguês” não é abolido completamente, mas apenas em parte, na medida em que a revolução econômica foi realizada, isto é, apenas no que diz respeito aos meios de produção. O “direito burguês” atribui aos indivíduos a propriedade privada daqueles. O socialismo faz deles propriedade comum. É nisso – e somente nisso – que o direito burguês é abolido.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[9]</span></span></span></a></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">O aparelhamento socialista promovido no Brasil dentro do Supremo Tribunal Federal e toda a ideologia de distorção jurídica em prol da revolução confirmam a docilidade ainda presente frente às teses leninistas. Mesmo que nominalmente a propriedade continue privada, a cada dia mais regulamentações e impostos deixam bem claro que o proprietário cada dia mais pode ser reconhecido como proprietário de alguma coisa somente por concessão e “extrema bondade” do Estado, seu senhor. Mesmo que tenhamos leis, a cada dia os revolucionários de toga distorcem e torturam o texto para que lhes saia das páginas de papel exatamente o que mandam seus corações, já tão escravos de sua patota ideológica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">Talvez seja este o impedimento para uma aliança entre liberais e socialistas, como tanto desejou Murray Rothbard, contra os conservadores.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt;">[10]</span></span></span></a>Os socialistas – eternas encarnações infantis dos comunistas, conforme Lênin – sempre estarão dispostos a usar e abusar profundamente do Estado, assim como sempre estarão dispostos a aumenta-lo indefinidamente, enquanto a própria ideia de um Estado grande desperta repulsa intensa e imediata nos bons liberais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">A “morte gradual do Estado” somente ocorreria, no discurso leninista, após a completa instalação da ditadura do proletariado socialista. Até esse ponto ainda jamais alcançado, o papel central do Estado é destruir certos componentes da população. Portanto, qualquer tentativa de creditar os terríveis massacres feitos pelos regimes socialistas mundo afora a pessoas que “não fizeram o socialismo direito” somente poderá ser fruto da extrema ignorância irresponsável ou do mais profundo cinismo. “Esmagar” pessoas sempre foi a meta dos clássicos marxistas e leninistas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif;">O Estado morre na medida em que não há mais capitalistas, em que não há mais classes e, por isso, não há mais necessidade de esmagar nenhuma classe.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[11]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">E esse banho de sangue, no seu ápice extremo, finalmente levará ao paraíso terrestre, pois<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif;">O Estado poderá desaparecer completamente quando a sociedade tiver realizado o princípio “de cada um segundo suas capacidades, a cada um segundo suas necessidades”.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[12]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">Essa promessa de uma consumação escatológica dos tempos atuais para alcançar um estado de glória terrena é o que Eric Voegelin acusou de <i>Imanentização do Eskathón</i>.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt;">[13]</span></span></span></a>É uma promessa de expectativa quase religiosa capaz de motivar as inversões da mentalidade revolucionária descritas pelo Filósofo brasileiro Olavo de Carvalho. Em prol de uma causa maravilhosa, o revolucionário em busca de concentração de poder julga a realidade sob três importantes inversões: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">1 - A inversão temporal, na qual se faz no presente aquilo que é considerado necessário para a concretização de um futuro certo; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">2 - A inversão moral, na qual se defende a realização de um ato cruel em prol de uma boa causa; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">3 - A inversão agente-objeto, na qual o praticante de determinado ato se vê como vítima da imperiosa necessidade histórica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">E se você acha que os olhos sempre vigilantes do <i>Big Brother</i>Orwelliano foram uma inovação stalinista, é porque não prestou atenção na antiga prescrição de onipresença estatal socialista. É curioso quando jovens socialistas dizem combater a opressão policialesca do Estado em prol da liberdade. Mal sabem eles que lutam pelo mais violento e opressor dos Estados. Ou, se sabem, são perigosos bandidos capazes de gerar grande mal e destruição na sociedade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif;">Até a chegada dessa fase superior do comunismo, os socialistas exigem a fiscalização rigorosa do trabalho e do consumo pela sociedade e pelo Estado, mas essa fiscalização deve começar pela expropriação dos capitalistas e ser exercida pelo Estado dos operários armados, não pelo Estado dos funcionários.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[14]</span></span></span></a></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">Esse exercício do poder estatal pelos “operários armados” pode, inclusive, degenerar a condição de classe daqueles que ocupam o Estado em processo de definhamento. Lênin prevê a corrupção de alguns elementos revolucionários por causa do contato com a máquina burocrática do Estado arrancada das mãos da burguesia. É como se os revolucionários se tornassem aburguesados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif;">(...) pessoas privilegiadas, desligadas das massas, colocadas acima das massas. Nisso reside a essência do burocratismo e, enquanto os capitalistas não forem expropriados, enquanto a burguesia não for derrubada, até esse momento é inevitável certa burocratização mesmo dos funcionários proletários.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[15]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">Em relação à tão querida democracia, palavra que incontáveis intelectuais usam com boca cheia e cérebro ausente, Lênin tece críticas formais ainda hoje reproduzidas com muita correção por bons cientistas políticos. Aliás, os anarcocapitalistas guardam, de forma semelhante, uma visão pragmática e pessimista da democracia, e têm sua boa cota de razão.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 14pt;">[16]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif;">A democracia é uma das formas, uma das variantes do Estado. Por consequência, como todo Estado, ela é o exercício organizado, sistemático, da coerção sobre os homens.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[17]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">A gradual transformação socialista da sociedade, inclusive, deve contar com a utilização daqueles mesmos que devem ser destruídos. Realidade também presente no Brasil, onde a burguesia docilmente oferece todas as armas que socialistas precisam para a oprimir e, por fim, destruir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif;">(...) é totalmente impossível derrubar, de um dia para o outro, os capitalistas e os funcionários e substituí-los, no controle da produção e da repartição, no recenseamento do trabalho e dos produtos, pelos operários armados, pelo povo inteiro e armas.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[18]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">A progressiva estatização dos bens e a onipresença estatal foram elementos básicos na agenda política recente do Brasil, promovida pelo Partido dos Trabalhadores. Que muitos ainda tenham ousado chamar o Partido dos Trabalhadores de “direita”, só pode ser uma piada de mal gosto ou a completa ignorância política. Lênin já deixava claro em sua obra a necessidade de inchar a máquina estatal, exatamente como fez o partido no Brasil. Lênin só não previa ou deixava transparecer a pobreza generalizada e o grande risco que isso ofereceria a um país inteiro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif;">Contabilidade e controle – eis as principais condições necessárias para o funcionamento regular da primeira fase da sociedade comunista. Todos os cidadãos se transformam em empregados assalariados do Estado, personificado, por sua vez, pelos operários armados. Todos os cidadãos se tornam empregados e operários de um só “grupo econômico” nacional do Estado.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[19]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">Sobre a relação dos socialistas petistas brasileiros com tucanos – membros do PSDB –, é impossível não tecer uma analogia com a relação de amor e ódio entre radicais e moderados, mencheviques e bolcheviques, e até mesmo entre as incontáveis facções do movimento revolucionário. A tolerância com os membros mais radicais e a crítica contra aqueles que são moderados sempre foi vocação do movimento revolucionário, assim como a vontade dos moderados em serem vistos como puros de esquerda também sempre esteve presente. O resultado muitas vezes termina em banhos de sangue ou traições, mas esta é a natureza do mal: consumir a si mesmo até sua destruição. Lênin tece duras críticas aos demais revolucionários, que ousam vender sua ideologia à concepções burguesas como a vontade da maioria. O caminho do sucessor de Marx sempre foi a tomada violenta por uma elite revolucionária.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif;">Kautsky passa do marxismo para os oportunistas, pois nele desaparece por completo justamente essa destruição da máquina de Estado, de todo inaceitável para os oportunistas, e deixa-lhes uma saída no sentido de interpretar a “conquista” como uma simples obtenção da maioria.<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[20]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">Um verdadeiro revolucionário pode até atuar sob a democracia, mas a violência escatológica e imanente está lá. O sentimento de santidade pessoal, imaculada até mesmo pelos mais atrozes atos, permanece ainda hoje no imaginário dos tardios descendentes do marxismo e de seus ramos. Esses atos podem consistir de roubos bilionários que comprometem toda a qualidade de vida da massa populacional, facadas na barriga de concorrentes políticos – como a que aconteceu no 6 de setembro da Rua Halfeld, em Juiz de Fora, quando um radical de esquerda quase matou o presidente posteriormente eleito do Brasil, Jair Bolsonaro – ou a emissão das mais descaradas mentiras em prol do projeto político.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">Que os leitores atuais não se enganem. Lênin é um dos maiores estrategistas do movimento revolucionário mundial, ao lado de seu camarada Stálin. Sua obra é uma obra de alguém cruel, talvez até mesmo de um psicopata, mas não há como negar uma visão astuta de como agir em prol de sua utopia tirânica. Em especial, o seu livro que aqui é apresentado em alguns trechos, aborda uma questão bem contemporânea: como a elite socialista lida com o Estado, e por que não se espera tão cedo uma união efetiva entre socialistas e liberais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">Quanto ao estilo, Lênin possui uma escrita envolvente e empolgante, realmente capaz de impressionar, enganar e seduzir os mais tolos. Que tantos jovens que buscam a paz, como meta e como meio de ação, sintam-se inspirados por um monstro homicida como Lênin, ainda é assustador. Que tantos elementos famosos da sociedade brasileira e da Academia internacional comemorem a Revolução Russa, só pode ser um escárnio profundo contra as milhões de vítimas do sistema comunista de Marx, Engels, Lênin, Stálin e Mao. Que a leitura dos originais possa nos despertar do profundo sono em que nos encontramos para a dura realidade que encaramos dia após dia quando o assunto é elite política e ideologia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 16pt;">Hélio Angotti Neto<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 14pt;">10 de dezembro, Colatina - ES<o:p></o:p></span></div>
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">LÊNIN, Vladímir Ilitch. <i>O Estado e a Revolução</i>. São Paulo, SP: Boitempo, 2017, p. 195-196.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">VOLKOGONOV, Dmitri. <i>Os Sete Chefes do Império Soviético</i>. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2008.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">LÊNIN, <i>op. cit</i>., p. 43-44.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></a><i><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">Ibid</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">., p. 44.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></a><i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">Ibid</span></i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">., p. 47.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></a><i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">Ibid</span></i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">., p. 47.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">JOUVENEL, Bertrand de. <i>Do Poder</i>. História Natural de Seu Crescimento. São Paulo: Editora Peixoto Neto, 2010.</span><span style="font-family: "garamond" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[8]</span></span></span></a><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">ENGELS, Friedrich. <i>Da Autoridade</i>, p. 409-410.</span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">Apud</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">LÊNIN, <i>op</i>. <i>cit</i>., p. 86.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[9]</span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">LÊNIN,<i>op</i>. <i>cit</i>., p. 119.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[10]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">ROTHBARD, Murray. </span><i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">Esquerda & Direita</span></i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">. Perspectivas para a Liberdade. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">Campinas: Vide Editorial, 2016.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[11]</span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">LÊNIN,<i>op</i>. <i>cit</i>., p. 120.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[12]</span></span></span></a><i><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">Ibid</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">., p. 121-122.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[13]</span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">VOEGELIN, Eric. <i>Modernity Without Restraint</i>. The Political Religions, The New Science of Politics, and Science, Politics and Gnosticism. Columba: Missouri University Press, 2000.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[14]</span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">LÊNIN,<i>op</i>. <i>cit</i>., p. 122.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[15]</span></span></span></a><i><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">Ibid</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">., p. 143.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[16]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">HOPPE, Hans-Hermann. <i>Democracy</i>. The God That Failed. New York: Routledge, 2001.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[17]</span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">LÊNIN,<i>op. cit</i>., p. 125.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[18]</span></span></span></a><i><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">Ibid</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">., p. 125.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[19]</span></span></span></a><i><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">Ibid</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">., p. 126.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<a href="applewebdata://8C360522-FEB8-4450-A0BC-E7B5D0E81501#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[20]</span></span></span></a><i><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">Ibid</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">., p. 140.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
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Hélio Angotti Netohttp://www.blogger.com/profile/00985204198290333217noreply@blogger.com